9.0跌到6.2，怎么连她也翻车了
国综，又引公愤了。
前不久，一档主打传统文化的国风综艺，被上万网友群嘲出圈。
因其魔改《红楼梦》，女性角色人设崩坏。
林黛成全了娇妻文学代言人。
「在那个大看园里，我就是最没用的。但宝玉也不需要我有用，我就美美地来，美美地走。」
探春成了恨嫁女。
「莫非说，我要嫁给贵族子弟了？那怎么可能呢？我又不是正房生的。」
宝钗则成了精致利己的心计心情女。
「既然不克不及嫁给皇上，那也要选一个富贵须眉嫁了才行。」
爱抖灵敏，自夸长得标致：
「有没有情和动不动听又有什么关系呢？我动听是因为我长得动听。」
殊不知原著里写道宝姑娘「有几样世上的人没有的益处，容貌儿还在其次」。
更令人窒息的是男性角色。
他们坐在一旁评头论足，张口就是那个女子「值不值得娶」，个顶个的油腻。
活生生拍了一出「东八区的红楼」。
愤愤不服的网友们给节目怒刷一星，以至举报要求下架。
间接令评分从9.0跌到6.2。
那几年，「国风」已然成为内娱新流量密码。
但用新形式演绎古典文化，很随便踩雷翻车。
好的国风节目应该是如何的？
有一档纪录片，就博得了一致的好评。
第一季刚获得金鹰奖更佳电视纪录片奖。
第二季收官后仍然不变在豆瓣8.8分，堪称本年的国风采本——
《中国》第二季
那套纪录片和翻车的国综一样，都由演员演绎古代人物。
也同样在「美」上下了大功夫。
画面构图精致，富有意境之美。
小桥流水、竹林掩映的中式景看，帧帧如画。
可仅仅有体面还不敷，更关键的是里子。
《美妙韶华研习社》翻车的《红楼梦》一期，即是徒有其表。
用舞台剧的形式，对金陵十二钗的花名签桥段停止解构，却完全矮化了原做的女性群像。
比拟之下，那部纪录片则复原了古典名著的格局。
实正在通过现代的演绎，为古代女性发声。
它借关汉卿的故事和做品，共情了阿谁时代的女性。
瓦舍北里里，不乏有超卓的歌姬，数量也远高于同时代的男艺人。
但却鲜少有人存眷，名字只集结在一本小小的《青楼集》中。
有的即使得到存眷，但也无关她的才能和做品。
好比珠帘秀。
她是一名优良的戏曲演员。
不只能歌善舞，还能舞文弄墨。
但旁人存眷最多的只要她和关汉卿的绯闻，猎奇她为何放弃关汉卿，转而和一个无名无姓的钱塘道士成婚。
不只才调得不到社会承认，她们还面对着皇权和夫权的双重压迫。
有的歌姬会突然被官兵挠走，然后就再也回不来了。
还有良多通俗女性被丈夫当成货品一样销售。
她们始末生活在水深炽热之中。
目击此情此景的关汉卿，决定用创做替女性蔓延正义，让女性能够通过勤奋逃觅本身的幸福，改动本身的命运。
「他要把那些近在面前的，实在的痛，开门见山地喊出来。」
于是，才有了《窦娥冤》《救风尘》《西厢记》如许的做品。
此中，《窦娥冤》是大悲之做，也更生动地表现了阿谁时代女性的困难。
无辜的窦娥不竭遭到逼迫。
先是被父亲卖给他人，成为童养媳。
丈夫身后，又被胆怯怕事的婆婆逼着改嫁。
还被泼皮恶棍诬告，惨遭酷刑熬煎。
在那世上，没有一小我是实实正正为窦娥着想的，也没有人会听窦娥发出的声音。
失看的她只能拜托鬼神。
可看似六合闻声了她的委屈，但仍然没有改动凄凉的底色。
因为她的冤魂刚到父亲那儿，就遭到了责备。
「到今日被你辱没祖宗世德，又扳连我的清名。」
本来父亲是恐惧被扳连，才来主持公允的。
那即是古代女性的悲苦境遇，有一种无力回天的失看感。
而节目组则忠于原著，更强化了那一层表达。
在白茫茫的大雪之中，只要窦娥一小我在空中起舞，发出本身的控诉。
既悲壮又凄美。
《中国》的格局，不但表现在女性意识。
还在于对儒家思惟的阐释。
往年，《兹山鱼谱》上映时，有许多网友表达可惜。
因为片中呈现的汉字、各类儒学典范都是我们熟悉的元素。
故事也依托于群众熟知的「贬官文化」。
但没想到，那个本应该由我们拍出来的题材被韩国夺先了。
而那部纪录片，恰好拍出了一则贬官寓言。
海瑞和片子配角一样，遭到被贬文官的熏陶。
也立志要成为国度栋梁，而不是伪善的「德之贼者」。
而差别于片子配角看到官场暗中后出生避世的设法，海瑞抉择进世。
他勇于抗争。
在势力极大的巡按御史巡防的时候。
其别人纷繁垂头跪拜，但身为学官的海瑞却不。
「那里是教书育人的私塾，不是御史大人的衙署，怎么能下跪呢？」
他不计后果，不管代价，势要整顿趋炎附势的官场风气。
相信本身微不敷道的力量足以匹敌官场暗中。
之后，海瑞的官越做越大，更深感国度的朝不保夕。
但他并没有独善其身，而是决心死谏，「以正君道，明臣职，求万事治安」。
在把家人拜托给伴侣之后。
海瑞就写下了一份言辞猛烈的奏疏，责备官场陈旧迂腐和皇帝的昏庸无道，竟二十多年没有上过朝。
然后抱着必死的决心，抬棺上书。
奏章被皇帝看到后，海瑞不出意料地惹得皇上大怒。
虽然幸免于死，但仍是被送进了监狱。
所幸，不久后，嘉庆皇帝往世，海瑞碰着了大赦，才被释放。
回回官场后，海瑞仍然连结着清廉刚正的原则。
他也因而备受排斥。
每到一处后，城市招致许多不肯与他共事的官员主动告退。
因而，他不能不辗转于各个处所，没有办法好好治理。
最末，只能抉择去官还乡。
在之后的十五年间，海瑞不断没有从头复职。
但关于建立国度的期看却从未消逝。
他的自信心支持他胁制所有的孤单和不甜。
曲到在72岁那一年，海瑞从头得到朝廷的重视。
那时的他发现官场风气并没有好转。
「以他的道德原则，明朝几乎没有一个合格的臣子。」
但也更感触感染到本身的无力。
垂垂老矣的他已经时日无多了。
可仍然没有分开，而是决定效仿前人死谏，期看用本身的死来唤醒蒙尘的国度。
那场殉道，比《兹山鱼谱》更多了一分悲壮。
「为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平」的自信心，不言自明。
比起传统的汗青再现，当下时髦的「国风」强调的是一个「新」字。
但立异拿捏不妥，即是冲犯。
《美妙韶华研习社》就是一个例子。
前期之所以收获好评，正因为它发掘了汗青上被漠视的女性。
首集傍边，汉代才女班婕妤化身汉服大秀的主持人。
从服饰形造的流变里，看察到女拆逃求腰细，而男拆未有同样的设想。
对此，班婕妤脱口辣评：
「你们汉子何时苛待过本身？ 」
现代台词、责备精神与传统文化，巧妙地合成。
那是胜利的立异。
再到《红楼梦》一期，用新媒体安装闪现太虚幻境，用舞台剧、时髦歌曲形式演绎十二金钗。
那些形式，其实都没有问题。
87版《红楼梦》扮装设想杨树云教师操刀的妆造，也非常精致。
可一旦深进到人物塑造上，就露了怯。
不只台词稚嫩，内核也全面降级，失往了对封建悲剧、女人命运的责备和悲悯。
问题事实出在哪？
我们把本年几场争议放在一路，或许能看出一些眉目。
改编自关汉卿原著的《梦华录》傍边，花魁认为「以色侍人才喊贱」；
余华小说《兄弟》的看后感中，有人大唤「避雷」；
《红楼梦》主题节目中，十二金钗不契合人物个性的台词……
那些例子，无不让人感应一种语言表达上的匮乏。
似乎分开了收集时髦语，不抖灵敏 造几个「金句 」，就不会说话了。
说到底，综艺的翻车，无法回咎于个别。
也与整体越来越退行的常识情况有关。
正像刘擎教师在《十三邀》上指出的。
如今的成年人正在幼稚化。
短平快的奶头乐取代了深度阅读体验。
「在丰富傍边变得贫乏。」
创做者不会再像87版《红楼梦》剧组那样，破费几年的时间往研习原著、揣测人物。
取而代之的是标签化、符号化的人物，几句自认为诙谐的调皮话。
「我就美美地来，美美地走。」
「实的没人赏识无用之美吗？那我为什么那么红。」
「什么葬花，还不是做给宝玉看的。」
以及用来炸场的「绝美妆造」。
哪还有什么《红楼梦》原著精神。
就算宝玉黛玉的名字被替代成大壮小美，也没什么违和感。
而更挖苦的是，节目弹幕被几位流量主演的名字刷屏。
似乎粉丝们底子就不在乎典范被毁。
87版到综艺版的《红楼梦》，是从艺术创做思维到短视频思维的降级。
做品的格局，当然小了。
反看《中国》，格局之大正依托于立异的分寸。
不魔改，只解读。
包罗新的视角。
正如讲述闭关锁国政策的那一集。
想必各人都在教科书里读到过定论。
而片中，拍出了更不为人知的乾隆心里的权衡和考量。
打破既定形式，天然让我们看到了更立体的汗青。
还有别致的人物塑造。
康熙擒鳌拜时，有如许一场心里戏。
康熙缓缓走向已经被死死压制住的鳌拜。
脸上的肌肉微微颤动，唤吸粗重，喉咙吞咽着。
没有台词，却可感触感染到他心中难以抑制的冲动。
差别于常见的对皇帝沉稳的描绘，反而演绎出了独属于少年天子的青涩。
除此之外，一些设想也十分巧妙。
好比让关汉卿碰见南宋的墨熹和张栻，和他们一路议论儒家思惟。
那种体例模糊了时间、天文、身份的局限，让人更能曲看地看到关汉卿对儒家思惟的憧憬和郁郁不得志的遗憾，有一种特殊的况味。
中华文化，源远流长。
当然值得被一再发掘、解读。
然而，屡见不鲜的翻车、魔改，已然背离了初志。
流量明星参演的国风综艺，每期播放量动辄上亿。
翻车风波反倒令它在网上黑红出圈。
可《中国》如许踏实低调的片子，却还有许多人尚未晓得。
比照之下，更令人感应可惜。
无论若何，重温典范是为了让我们放弃急躁，得到提拔。
而不是强行将其降级，与快餐文化共沉沦。
全文完。
假设觉得不错，就随手点个「在看」吧。
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