古墓挖出上古史乘，证明《史记》的错误，汗青或许彻底改写
汗青上是有良多册本的，那些册本有的是思惟哲学巨做，有的是机械手艺之书，还有的是记载汗青的史乘。不外，良多册本在汗青失传，失传的原因有良多，有的是政治需要有的是被“焚书”有的是因为战争以及朝代变动而遗失。幸运的是良多古籍都被保留在古墓中，在考古家考古发掘时，就会出土那些汗青失传古籍。
事实上，不只是现代考古家会挖出汗青失传古籍，就连古代的一些“摸金校尉”也可能挖出很多记载上古史乘的竹简。此中起步名为《竹书编年》的上古史乘即是东晋期间一盗墓者从古墓中挖出的。根据《晋书·卷五十一传记第二十一·束皙》记载，在晋武帝太康二年，一盗墓者盗掘一座古墓，得到墓冢的竹简数十车。竹简上的文字都是“看不懂”的古文字，本地官府晓得后立马逃回了那数十车的竹简。
其时的晋朝大臣对那些竹简十分的重视，令学者解读后，发现那竹简上的文字是古代的“蝌蚪文”以及一些先秦文字。如斯重要的古籍，颠末了秦始皇的焚书坑儒，晋朝高层天然十分的重视。完全解读后，发现那记载的是三皇五帝以及夏、商、西周和春秋、战国的汗青。那一部史乘是根据纪年来的，所以晋朝人以及后世的学者将古墓中出土的那一多量竹简命名为《竹书编年》。
令人不测的是，那一部上古史乘的出土，却差点倾覆了世人对中国先秦汗青特殊是上古汗青的认知。就拿《竹书编年》对上古时代帝王的记载来说，那就十分的特异，与传统野史记载差别，以至能够说在中国历代人心目中的“圣人”在那一部上古史乘中的形象就完全纷歧样。此中记载到：“昔尧德衰，为舜所囚也；舜囚尧于平阳，取之帝位；舜放尧于平阳，舜囚尧，复偃塞丹墨，使不与父相见也”。
在世人看来上古时代的帝王都是禅让轨制，十分的协调，十分的民主；但是《竹书编年》中记载的舜帝并不是是唐尧禅让的，而是他不法夺位的。除此之外，《竹书编年》中的记载与二十四史之首的《史记》有十分大的区别，很多专家学者认为上古史乘《竹书编年》中的记载才比力可靠，同时也证明了《史记》中的良多错误。
就拿关于商周朝代变动来说，《竹书编年》古本记载的是商朝迁都殷后，过了273年才被周武王所灭；但《史记》中的记载却是773年，二者一共差了500多年
还有良多上古汗青与世人晓得的汗青十分的不相符，被儒学家贬斥为“悖逆之书”，因而在《竹书编年》出土后的不久便被封禁千年。宋代期间，曾有人从头整理古墓中出土的《竹书编年》，但现代的专家学者通过考证发现古籍中记载的良多汗青事务已经被删除或者修改。如果《竹书编年》没有被封禁，也没有被删减，中国的上古汗青或许得彻底改写。
值得一提的是，现在我们所学的上古汗青，特殊是三皇五帝期间的汗青根本都是来源于《竹书编年》，只不外有一些不被汗青承认的汗青事务被删除了。
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