修道进门
通行本（王弼版）《道德经》第一章 是对道的外延的定义，是寡妙之门也是修道进门。
进了道门，修道才存在精进的可能，不然，只能是外行人说外行话。
试解一下，供议论参考。
第一章
道可道，十分道；名可名，十分名。无名，六合之始；有名，万物之母。故，常无欲，以看其妙；常有欲，以看其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，寡妙之门。
解：
所谓道，是改变的法例；所谓名，是改变的定乂。无形之定乂，是熟悉无形六合的起点；有形之定乂，是熟悉有形万物的起头。所以，进定于无形之欲念，能够看察一个客看存在无形量量改变；进定于有形之欲念，能够看察一个客看存在有形量量改变。形而上与形而下都是基于量量改变，区别是无形与有形的定乂差别，都称之为量量改变之玄。量量改变之玄具有普及性，是熟悉底子之道的进门。
Tags：