左理诚道长：修道就是修心
左理诚道长：修道就是修心
做者：贵德
北京凤凰岭桃源看左理诚道长（中）
在良多人的影响中，高道一般都是栖身在深山老林里。在走访了末南山、龙门洞等道教名山后，笔者在北京凤凰岭的桃源看又一次得遇了一位蓬菖人。也许是祖师指引，笔者也有缘向其请教有关修行的问题，现将一路的所见所闻向诸位道友做一个简单的介绍。
或许良多人对北京的凤凰岭很熟悉，但各人可能不晓得就在如许的山里也住着一位老修行。他茹素打坐，深居简出，体悟大道，终年不出庙门，常与门生教诲、移栽花草、本身种菜，正如道长所说，做为一个老道，腌咸菜、种草木、做饭修行就已经是本能了。
据老道长介绍，法号理诚，俗姓左，本籍山西浑源，在唤和浩特太清宫拜张至仙道长为师，承全实龙门法脉。他曾在北京市吕祖宫掛丹，后受凤凰岭桃源看杨华道长邀请常住桃源看。桃源看始建于明嘉靖年间，清光绪年间，全实南无派第二十代宗师刘明瑞道长成仙后，其门生赵避尘道长住持桃源看，并创建千峰先天派，为千峰派祖庭，香火日盛。
1、修道的关键在修心
当笔者问到修道在修什么时，老道长开门见山地说，修道就是在修心。老道长在谈到修道时，他说：“修道起首要有一个修道的心，有了立异什么都能得到。修道其实就是在修心。好比，怎么做人，怎么做一个好人。不是一时就能进步，是循序渐进的。”
道者，一创而末。“心底无私六合宽”，心比如大海的水一样，什么工作进（到心里）来能容得下，如许的话，道、身体等各便利就都进步了。若是什么都容不下，怎么能修道呢？“实心平静道为宗”，将道那个目标拆在心里，道教之音根扎的稳稳地，逐步就进步了，天然也就容下了。
如今倡议协调社会，若是心里不平静，怎么协调呢？本身都不克不及协调，怎么能与他人协调呢，怎么能容得下呢？只要一心一意的修道，“恭敬一切”，不愁衣食，天然就到达（协调）了。
2、仙道贵生
笔者在之后的扳谈中，询问了有关初学者如何修道，如何求师，初学道应该看什么典范等问题。老道长都言简意赅地做了简答，老道长强调：“大道只要一个，不消在心外求。”
闲聊之后，笔者发现老道长在挑拣簸箕里面黑色的工具。认真询问之后，才发现老道长正筹办用馍做豆掰酱，那种原生态的生活关于我们生活在都会喧哗中的人们来说，底子无从谈起，以至不晓得那是什么？以至笔者在书写文稿的时候，可能城市因为时间的流失而忘记本来是不是喊馍，是不是用来做豆掰酱，或者只是为了做咸菜的调剂罢了。
跟着几个道友的提议，想登天梯来俯瞰凤凰岭时，笔者才分开了老道长，跟着他们上了天梯。当笔者再次下来的时候，发现老道长正坐在三清殿前的石阶上教来自末南山的几个小道长科仪，仿佛就是一个慈父在教诲子女。
老道长看到笔者过来时，他又起来抱拳与笔者行礼。在那一刻，笔者对道教的平静无为、柔弱处下的心态有了新的熟悉。在之后的一段时间内，老道长介绍了本身移栽黄花菜、树木等，孕育花木的相关履历，“仙道贵生”的教义已经润进老道长的生活、修行中。
左理诚道长，原名左保悌，本籍山西浑源县东坊城乡长条村。
1945年元月，左理诚道长出生。
1992年，左理诚道长皈依唤和浩特看音庙。
1999年，左理诚道长拜唤和浩特太清宫张至仙道长为师，道号左理诚，正式落发。
2005年，左理诚道长在中国道教学院进修，结业后在北京市吕祖宫掛丹。
2008年4月，左理诚道长返回唤和浩特太清宫。
桃源看常住（左三：左理诚道长，左四：杨华道长）
2012年，受凤凰岭桃源看现任住持杨华道长邀请，左理诚道长重返桃源看（因2006年曾与中国道教协会副会长、北京市道教协会会长黄信阳道长曾参访过桃源看）至今。
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