修道拜师后若何看待师父
修道拜师后若何看待师父
做为一名修道者，他的小我修持包罗了各类威仪，如事师、言语、盥栉、饮食、听法、出行、起立、坐卧、做务、洗澡等等威仪。我所要讲的就是事师的威仪。什么是“事师威仪”呢？简单的说就是门生若何亲近本身师父并成立对师父自信心的相关仪范。那是很重要的，对每一个修道者来说那是起首要做到的，也是必需要服膺的。如今我将从古老的道经中节录出各类事师的办法，并用白话的形式来告诉各人事师的重要性。
在没有起头讲说各项事师的办法前，我起首要说的就是师父的重要性。师者，传道、授业、解惑。经云：道者师传。世间一切的得道者皆依靠本身师父的教授而获成就的。往昔黄帝问道于广成子；许逊从业于堪姆等等。《三洞寡戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”。太上道祖历劫度人，亦以师父的身份来教化世人，其《太清宝诰》云：“随方设教，历劫度人，为皇者师，帝者师，王者师”。那些都阐了然师父的需要性和重要性。
其次要树立准确的自信心。就是不要把事师的各项仪范当成是某一些师父为了束缚本身的门生而造定的条条框框，因为不是如许的。没有师父的教诲我们将无法离开存亡的苦海，无法解脱无边的苦恼。没有师父我们以至连“道”都无法晓得。正因为如许，我们应该恭敬我们的师父。《太公家教》有云：“门生事师，敬同于父”。又说：“一日为师，末身为父”。各项威仪的造立是为了让我们更好的恭敬我们的师父，同时也在修炼本身。放下本身的傲岸、习气，以恭敬心往修学，那是得道的捷径啊。将本身的师父放在头上是我们更好的依靠。
领会了以上的内容，下面将起头讲述各项威仪：
一、当敬师、畏师，不违师教
师父是历代祖师道法的受持者，所有的道法都是有师父而传承下来的。能够说没有师父就没有了道教的延续。历代的成就者都是经师传后，加以勤练才得以成就的。故当为第一戒。
二、朝夕，正其法服，执简朝本师、三师，如父母礼，若同栖身，晨昏省觐，平易近人。
门生天天在做迟早功课时，在坛前，应先存想本身的亲教师父；经、籍、度三师，在己面前，稽首礼拜，就似乎看待本身的父母一样恭敬。若与师父住在一路的，就应该在清晨和黄昏见师礼拜问安，要平易近人，不克不及高声喧闹。
三、至户当三声咳，不得纵横进。进户当在右边立，师喊坐不得便坐，语至三当坐。
门生至师处，当咳三声以告知，现今当扣门三声。进门时当恭敬，不克不及大模大样，横冲曲碰。进门后当站立在师父的右边，师父喊你坐时应推辞，但师父三次喊坐时当坐，不违师。
四、远师百里，一月一省；二百里，三月；五百里以上，一年。若师有疾病，老劣，他故，不依此限，书疏无限
门生离师父百里以内的，当每个月参见师父问讯一次；二百里摆布得，应当三个月一次；五百里以内应当半年一次；五百里以上的一年一次。但是师父假设有病、衰朽或其他什么工作，就不限与此了。手札得来往没有限造的。
五、省师，皆自斋，粮食所须、香油之属，悉不得损耗于师。
参见师父得时候，当自备干粮等物，免得用师父的财物，增加师父的承担。现今的生活前提比之古时哟好良多，师父请食当食，但食后当供养师父。如师贫，则不妥食，门生应请师食。
六、门生以时赏师，衣物药物、几杖巾拂、覆履瓶器、米麦果蔬，供其所须，勿使乏少。
门生应该经常供养本身的师父，使师父所须没出缺少。
七、若与师住，当为师取藻洗水，当备藻豆、杨枝、皂荚，当为师拂牀席，次当为师襞叠衣服。
门生在与师父一同栖身时，应当天天为师父整理床展和衣物，师父筹办洗澡时应当筹办好水和洗浴用具等等。
八、门生往受经问，当做礼长跪。若解义不得，不该有怨意。
门生至师处请问经法，应当恭敬做礼，长跪师前问讯。若师不为解义，心中不克不及生怨恨。当自忏悔，本身用功不敷，所问非当，故师不答。
九、门生与师言，不得高声大语。见师有过失，当于深隐处长跪谏之，不得在人媒介师长短丑鄙。
门生在与师父说话时，不该高声高喊，声音应谦虚和顺，音量中等。门生见到师父有过失得处所，应该在没人时零丁向师父提出本身的定见，不得在他人面前说本身师父得长短。
十、门生不得唤师做道士，皆云家师。不得犯师名讳，若人问不行，下声答之。
门生不克不及在人前曲唤本身得师父为某某道士，只能说“家师”。应避忌师父得名讳，不克不及称师名，若人必然要问，当轻声答复。
十一、门生事师，师年少，门生年高，门生皆应恭敬，师与父母等同，不得自恃崇高，轻忽于师，其过不小。
假设门生得年龄比师父大，不得自恃年高，轻慢师父，《明实科》中有严律，那个过错师很严峻的。
十二、门生事师，师若远行还，门生皆当随路远近凑趣儿，不得危坐晏然，待师至，门生与师同业，不得践师影，慎之。
师父回来，门生应当驱逐，不克不及危坐，不往驱逐，期待师父得到来。门生在和师父一路同业得时候，应重视不要踩踏师父得影子。
十三、师有疾病、灾厄，供侍摆布，为好事，烧香礼拜，放生赎命，延年度厄，设斋行道。
师父的身体有疾病、灾厄的时候，门生应该侍奉在师父的身边，而且要停止礼拜，放生，延年等科仪，为师父成立好事，使师父的身体早日康健。
十四、师亡，持服百日，心丧三年，殡诸山林，几棺布襄，举尸罢了。造寡福田，思念容行。
师父过世后，门生应服孝，如待父母。穿丧服百日，守孝三年，既三年内不得有大的喜事，如成婚等。埋葬时，门生应抬棺。门生在为寡生造福，传法行醮时，应思念师父的描述举行。
十五、门生受师法业，后玄德成就，为人所宗，皆当谦下，道教之音存忆本师，勿忘先恩。
门生进修完毕后，道业成就，受万人敬重时，提及师父时，应当谦虚卑下，存想意念师父，不忘师父的教诲恩德。
以上一十五条，为门生必行之事，略出于各道经。事师威仪的内容还有良多，门生如要领会事师威仪的全数内容，当向本身的师父问讯，此处不再逐个细述。今做一偈为结尾：
稽首皈命三宝前，恩师好事如日光， 事师威仪当解了，其中益利不成量。
三涂五苦如影随，只要恩师能解脱，无上法业何能成，依师方能得大道。
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