穿上了鲜花盔甲的愤怒公牛——《出租车司机》
声明：那两天疯狂喜欢上了罗伯特·德尼罗，看完片子后想写两句以证明两小时摆布的工夫没有白搭，如许良心上好过一点。同时我不是影迷，写来打发时间，期看各人多包容不要拍砖，谢谢！
好像那座城市夜晚灯光照射死角的暗中，亦如人们心里伶丁苍茫以致的幽暗。我们在幽黑暗解读那部黑色的影片。
（一）布景·动机——落寞英雄
刚从越南战场回来的特拉维斯，无法融进纽约现代的奢靡的生活；即便夜晚看色情片子也无法让本身进睡，所以天天都离不开各类药物和香烟。他抉择做出租车司机，负责夜间载客，既能够消磨光阴，也可以赚一点钱。从夜幕降临到第二天凌晨，特拉维斯开着出租车穿行于纽约的各条街头巷尾，目击到的满是城市浮华的外表下人们行为的出错和精神的空乏。
政府要员忙于各类愚民讲演，为竞选总统不择手段；他们的标语满是浮泛无物的垃圾，丝毫没有考虑到人民亲身的利益，不情愿处理人们生活中的现实困难。（竞选总统的帕兰坦搭乘特拉维斯的出租车，对特拉维斯对人们疾苦的抱怨只是敷衍几句罢了。）
机械的、孤单的司机工做不只没有使他融进那做城市，反而让他愈加的空乏失看。好像他所见的走在那座城市琉璃灯下所有的孤单的灵魂。
布景是，越战后的美国正履历一个苍茫的期间，公众和政府不克不及彼此相信；每一个个别的人感应了没有国度保护没有前途荣誉可觅的孤单。而刚刚从越战回来的特拉维斯，做为军人的他，有很强的任务感，也有一种落寞英雄想从头奋起的欲看。（即使思惟再深入的导演，也不会在影片中间接高喊自在的标语，赤条条的诉说孤单的痛苦；它总要找到一个载体，通过一些详细的人，连系他们的履历，展示出时代局限和压造在他们身上的详细表现，给行为一个合理的动机。）于是他就像是一个骑上马背的唐吉诃德，不满现状，诡计改动。挽救本身，挽救世界。
P.S.有看点认为：历经了五十年代朦胧式的无法，六十年代宣泄式的叛逆，七十年代的美国青年已经厌倦了流离的孤途。在孤单与苍茫中，他们起头逃求灵魂的回回之路——回回支流社会。虽然目击着纽约的一切功责，孤单的特拉维斯仍是期看着被它采用，并从中觅觅到热诚的友谊和异性的恋爱。
在那里先说出我的看点，我不如许认为。特拉维斯确实期看走进他所生活的社会，但并非一种妥协无法的回回。他不断期看有所改动，改动本身和社会，以一种“英雄式”的姿势被世人所承认；年轻的时候几人没有过如许的设法呢。后面我会接着阐述，他的一切自救和挽救使本身酿成了唐吉诃德似的人物，最末因为熟悉上的局限性以及动作上的无力，不能不流放本身。
（二）契机·起色——标致的相逢，华贵的转身
他对贝茜的好感是通俗人所拥有的豪情。从他心里来看，底子不涉及到想依靠如许一个公关人物进进支流社会的诡计。相反，贝茜不单不是他想“凑趣”的对象，反而是他想挽救的女子。那也是他筹算脱节空乏生活，并发扬本身的才能改动他人、实现自我价值的契机。
面临穿戴性感白裙、身形婀娜、脸蛋楚楚动听的天使，特拉维斯并非一味的逃逐和阿谀。从他们的几段对白中能够清晰的晓得，特拉维斯除了想逃逐那个女子完毕无聊的生活以外，还想给她搀扶帮助，让她快乐。“你其实不快乐，你需要一个伴侣。”“你实的喜欢你的工做吗。”那些不但纯是搭讪或者筹算领会对方，也是本身越战后救世心理的盘曲遗留。当然他最初失败了，他们是差别类型的人，他们不克不及彼此领会，他无法走进她的世界。
冲着她破口大骂“你以后也必然会下天堂”之后，他碰着了同样遭受感情困扰的阿拉伯商人。于是他的生活呈现了一次起色，他看到社会存在各类的问题，他能够并需要通过武力来改动一切。
和同事“男巫”停止了对话以后，他更意识到假设不往做点什么就会像那个已经秃顶的“男巫”一样虚度一辈子。于是他购置枪收，磨练身体，不再依靠药物庇护精神，操练射击。
当然，他认定形成他生活困苦的原因是政府。你能够说他是承担不了从战争勇士沦为汽车司机那一心理落差，以及遭受挫折后想抨击社会；然而在他空乏的心里面，他仍然有一种周济意识，一种自命非凡的英雄主义。他没有意识到越战后美国的意识形态已经发作了如何的改变，那也必定了他想像骑士一样战斗往挽救社会进而获得自我价值的抱负主义肯定将要落空。
（三）挫折·局限——从刺杀总统候选人变成枪杀老鸨
他的好意再一次失败，劝导雏妓艾莉斯分开却没有胜利。那也许使他愈加勇敢利用武力来处理问题。
关于刺杀总统候选人那一段内容没有赘述的需要。论述很简单，很诙谐。赏识罗伯特·德尼罗的诙谐的演出，钦佩他的演技，很酷，很搞笑，庄谐有致。
飞腾呈现在特拉维斯夜里大闹窑子。他想挽救艾莉斯，帮她回到一般的生活。同样对他的那一行为我们也能够从两方面来看：一方面是他想自救，获无暇乏生活中的意义；另一方面，如前所述，他有骑士心理，有挽救社会的优良心愿。
从影片能够看出，他刺杀总统候选人失败了，挽救雏妓似乎是胜利了。而特拉维斯思惟的局限也就在于从刺杀帕兰汀受挫向枪杀斯波的改变——即他把指向政府的斗争锋芒，转向了同样是社会上的受害者的一群人。
固然他刺杀总统候选人帕兰坦的行为同样不明智同样显得稚嫩，但最少他的标的目的抉择是准确的。要改动现状，在不克不及摘取革命手段的前提下，必需通过政府。当政府考虑到人民，不再哄骗群寡的时候，才气引导社会协调开展。（见谅，我本身写那段话的时候也觉得像刚刚进修了“代三个表”。）当然手段不克不及如许极端。那是特拉维斯急迫逃求自我价值的极端表示，是对本身从“英雄”沦为社会边沿人物沮丧的发泄，是想挽救社会而不克不及的一种失看的宣泄。
而当他发现不克不及够完成如许一个浩荡的救国运动时，他把目标降低到挽救一个未成年的妓女。殊不知那些靠拐卖幼女卖淫的人，同样是生活在社会的底层，只能隐躲于纽约的阴暗角落。似乎有一点搞错革命对象的味道。
突然想到了俄国文学上“余外人”的形象。估量导演安放特拉维斯，也有异曲同工的企图。通过他不达时宜、不实在际的斗争，来表白对社会价值看开展的失看（那一点最初再提及），对曾经被美国人引认为骄傲的“英雄主义”的深思。在现在美国的布景下，英雄主义不克不及再挽救我们；它只能催生出更多过火的青年（好像特拉维斯一样不睬智的对抗政府），只能形成人们之间更多的自相摧残（如特拉维斯枪杀掠夺便当店黑人的那一幕）。
（四）荒谬·深思
故事的结局很具有挖苦性，刺杀总统候选人帕兰汀未遂的“准功犯”，却因为挽救了未成年少女而成为风云人物。政府衬着，因为那是值得鼓吹的好人功德；公众麻木，没有意识到那些卖淫行业的人其实也是生活在社会的底层。政府起哄虚假，人道无私无情；特拉维斯似的英雄不克不及搀扶帮助人们，却在损害他人。
但一个细节不克不及漠视，老鸨用夺射击特拉维斯的时候是冲着他持枪的右手，其实不愿将其击毙，而特拉维斯却是心狠手辣；很难想象艾莉斯在此后的岁月里更多的是关于阿谁夜晚残酷的回忆仍是对拯救恩人的感恩。那也反映出其时美国的情况，政府和公众矛盾锋利，筹算改动社会的“英雄”却在损害人民。当英雄主义变成本位主义的时候，其实会产生更多的副感化。
更多的根究，是关于美国社会的。在履历越战后，美国国内的问题得到了总发作，也许实的就是本钱主义的缺陷。如人们的贫富差距，美国政府的欺诈，人权、自在的虚假。（固然中国也存在如许的问题，但中国是比力专造集权的国度，我们也只敢议论，不敢用艺术做品往表示。）在那个社会里，没有人会同情弱者；外看再华美的不夜城，也夜晚有在灯光不克不及照射到的死角。假设欠亨过虚假的民主、不遵照伪善的社会次序而循序渐进，永久都不克不及胜利，只能游移在世界边沿。（比如在中国的从政之路，不遵照社会潜规则，谁能混出头。）那是一个在此后只要本位主义而不再有英雄的时代。
影片末尾，诱人的贝茜筹算和特拉维斯修好，但特拉维斯回绝了。贝茜就是一个典型的按规则生长起来的人，是几乎所有胜利人士的代表。倾心“长进”的、有社会责任感的支流人物。但特拉维斯在履历那么多工作之后，对本身失看了，对社会失看了，不再抱有济世苍生的妄想；不想被那个虚假的世界同化的他，只要陆续将本身流放在茫茫夜色之中。
简单的回纳特拉维斯那小我物就是：从特拉维斯的故事中能够清晰看到一小我的改变。受英雄主义影响的唐吉诃德筹算通过改动世界获得自我存在的价值；在斗争中摆布碰鼻之后不只庇护了伪善统治阶级，还误伤了统一阶层受苦的人；在懊恼中成为了麻木群寡眼中的英雄，成为了对社会暗中有清醒熟悉并能完全适应社会各类不合理规则的胜利人士眼中的结交对象；看清一切的特拉维斯晓得无法往改动什么，又无法虚假的融进社会，于是只要陆续游离在支流之外。
那其实也是良多有志青年改变为愤青，再改变为前锋，最初沦为上海淮海路上穷得连妓女都不如的乞生者的一个寓言写照。
当然对特拉维斯的评判，要根据每小我本身的价值看。你能够说没有办法，必需适应社会，即便它有太多的不合理；你也能够勇猛的测验考试在力所能及的范畴内改动社会。你能够愤发向上，也能够随遇而安。那也许已经超出了片子所切磋的范围，也许已经和片子无关，但却是我们每小我偶尔需要无视的问题。
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