商纣王（帝辛）
商纣王是商朝的亡国之君（商纣王，或纣王，则是周人欺侮、鄙视性的称唤），他的名字其实不喊纣，他的正式名字喊子辛，也喊帝辛。
帝辛（？―公元前1046年），子姓殷氏，名受德（一做受）庙号帝辛或受辛，世称商王受，帝乙少子，商朝最初一位君主，夏商周断代工程把帝辛在位时间定为公元前1075年―公元前1046年。
帝辛因其母为正后，故得以立为嗣子。帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得其父帝乙欢心。
帝辛继位后，重视农桑，因而社会消费力得到较好开展，国力强大之余，便兴拓土开疆之事，出兵攻打东夷诸部落，把商朝边境权力扩展到江淮一带，疆土则扩展到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。公元前约1046年商朝消亡。后世对其评判批驳纷歧。
商纣王帝辛之败的两种说法：
其一，说帝辛在位后期，居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，修建豪华的宫殿园林，过着穷奢极欲的生活，使国库空虚。他我行我素，听不进准确定见，在上层构成反对派，利用炮烙(炮烙是夏桀姒履癸创造的)等酷刑，镇压人民。杀比干(其实殷比干纷歧定是被杀而是老死的)，囚箕子，年年征战，失往人心。他在讨伐东夷之时，没有重视对西方族的提防，比年用兵，国力弱竭，又需面临其因长年征战而积少成多有增无减的多量俘虏若何处置等问题而形成承担。（该段早已无法讲究，由周武编写，故汗青可信度极低。）
其二，说亡国原因：第一，政治腐败，发作了大团结，帝乙把君位传给了次子受德而不传给长子微子启，朝廷随分两派。微子启一派不竭向帝辛倡议进攻。他们停止了种种卑鄙的活动。如造谣中伤，策动内讧，幽谋(暗谋奸谋)谋杀，卖国求荣等等。而帝辛看待政敌又过分心慈手软，招致了政治上的失败。第二，帝辛在位为不变统治比年征战，力克东夷后，军力损耗大半，未及休整操练，即遭不测袭击。第三，周族为了保存而借机起兵伐商，那只戎行颠末持久预备，强悍而有组织，并有出色指导。第四，牧野一战，俘虏兵临阵倒戈，摆荡分子一哄而散，反对权力顺势献城。郭沫若诗曰：“勿谓殷辛太残暴，奴隶解放实前驱。殷辛之功迈周武，殷辛之功有莫须。受德之名当恢复，殷辛之冤当去除。”
商纣王的六宗功行
《尚书》记载，周武王伐纣时，有两篇檄文式的誓言，即《尚书》中的《秦誓》和《牧誓》，此中开列了纣王的六条罪行：近女色，喜淫声，不敬鬼神，荒于国政，耽于饮酒，杀戮忠臣。
纣王喜好的美女，此中最有名的是妲己。史料和传说都认为，纣王对妲己言听计从，后来的恶事都是在妲己的撺掇下做的。在《封神榜》之类的神话小说中，妲己被描述成狐狸精附体，是一个谗谄忠良、搅乱山河、荒淫风骚的“祸水”。
纣王的荒淫表示在以酒为池，悬肉为林，然后让男女赤身在肉林之间穿越，他在旁边看着取乐。“酒池肉林”那个典故就来自于商纣王。
纣王还极度残暴，有两件工作为他留下千古恶名
第一个，创造了炮烙之刑，即在一个空心（或不空的）铜柱底下架上柴火烧，令犯人行走在铜柱上，然后堕进火中活活烧死。那个酷刑是怎么来的呢？相传纣王和妲己在丛林里郊游，恰逢阵雨事后，有一棵树被雷劈倒还在燃烧，但希罕的是，却有良多蚂蚁从树的一端爬到另一端，受不了烫的蚂蚁便从树干上掉进火中。纣王只觉得蚂蚁笨，没什么都雅的，妲己却从那一现象里想出了惨绝人寰的炮烙之刑。所以也有妲己创造那一酷刑的说法。
第二个，剖心杀比干。比干是商纣王的叔父，奸佞敢言，屡屡劝谏纣王。次数多了，商纣王动了杀机，有一次，比干又一次劝谏时，纣王说：“你自认为是圣人。我传闻圣人的心有七窍。把他的心掏出来，让我看看是不是实的。”于是活剖比干，比干大骂而死。因为纣王昏庸至此，他身边良多大臣纷繁分开他。
不敬鬼神，那一功名在今天看起来似乎不敷认为功名，但在其时，商人颇重迷信，敬鬼神是道德问题，任何严重行动，都要求神问卜。纣王的一个太师带着祭器投奔了周。前人看来，祭奠的礼器是神圣的，礼器丢了，那个国度也差不多完了。
在《封神榜》中，纣王不敬鬼神的事务更详细。有一次纣王往女娲娘娘庙祭奠，见娘娘的塑像美貌十分，于是在墙上提了一首轻薄之诗，成果触怒了娘娘。于是，娘娘派出以狐狸精为首的三个妖精迷惘纣王，断了商朝的山河。
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