给商纣王“帝辛”正身
给商纣王“帝辛”正身
武王伐纣；是个弥天大谎；纣王被人们辱骂了三千多年，而纣王奢糜、残暴的功名都是“姜尚”强加给纣王的。当然是周灭了商王朝，周王朝、“姜尚”是成功者任由评说。后人也就都跟着相信。而事实是商王朝是被周文王“姬昌”、姜太公“姜尚”用阴谋所灭。
姜尚;殷商末年的第一天才，他对文学、天文、天文、数算……都有很高的培养，围棋、《诗经》、《易经》的呈现都跟“姜尚”有关。就如许一个天才确得不到“纣王”的重用。大有怀才不遇的伤感，所以“姜尚”恨纣王。于是他四处游历，找到一些君侯说服他们起来推翻“纣王”。确没人听他的。
姬昌；（周文王）早以是野心勃勃，恰是求贤如渴。姜尚碰见了（文王）后实是如胶似漆、相知恨晚，（文王）拜“姜尚”为“国师”、“太公”，（文王）身后成为了“国父”。一手筹谋和亲身批示了推翻商王朝的整个过程。
商王朝曾经持久遭到东夷民的损害。几代君王都停止了征伐，但都没平熄东夷之患，至到“帝辛”（纣王）继位，亲帅大军东征十数年不只平熄了东夷之患，还将商王朝的国土扩展到东南长江流域。可是在（纣王）大举东征之机，（周文王）把都城从偏远的“岐山”，迁牺到了“丰邑”，在“姜尚”的辅佐下，鼎力征伐商王朝的属地，“周朝”权力范畴不断延伸到了；（山西、甜肃、河南），侵吞了商王朝国土三分有二，间接威胁商王朝的统治地位。当（纣王）东征得胜回朝后传闻西边之患，暴跳如雷，发势要消亡周朝活捉“姬昌”。于是周、商在“盟津”大战一场，商王朝是“天朝”以是几百年的基业，“瘦死的骆驼比马大”加上（纣王）能征善战，平东夷士气正旺。而“周”只是才兴起的边垂侯国，加上出师无名。“盟津”大战其成果是“周”惨败。
侯王造反；胜者将改朝换代，失败将灭满门。（文王）当然之道那一点，为了制止灭门之灾，从拜“姜尚”为国父，把几个小儿交给了“太公”，为周保住一点血脉。“姜太公”为了报（文王）知遇之恩，不只主动承受（文王）所托，并且还为（文王）秘谋、筹谋了倾覆商王朝一套完全的方案。于是（文王）带着多量的美女、玉帛，和城池、国土，到“朝歌”负荆请功。
“妲己”本是布衣之女，就因为长的妩媚动听，被（文王）发现后成为了宠妃，并为（文王）生一子（周公、姬旦），“妲己”颠末调教成为十分有媚惑汉子本领的女人，她的特长被“姜尚”发现；就向（文王）献计；我们要推翻商王朝，攫取全国，“妲己”有才能迷倒“纣王”可助大王一臂之力，于是（文王）跟“妲己”参议；以“旦”继位做为前提要妲己往朝歌惑烂纣王；假设我们胜了得到了下，（姬旦）就是未来的“天子”，万一我们失败，你要想办法让“纣王”传位给（旦），如许我们就取于不败之地。当然“妲己”不只容许了（文王），并且还会全力以负往对负纣王。最初也是几经周折仍是十分巧妙的将“妲己”送到了朝歌成为了纣王的女人。“妲己”不只妩媚，还有使不完的淫秽手段，特殊是经她调教出一批姜女，淫秽行为把戏百出，天天创新；“纣王”平东、镇西，所向披靡也就忘乎所以，他得到“妲己”比战胜仇敌还要自得，当他被子“妲己”迷得神魂倒置，对“妲己”溺爱有佳时。（文王、姬昌）带着美女、城池和玉帛负荆请功来了。在妲己的感化下纣王没有杀（文王），收下了礼品，把（文王）关进了大牢。
筮卜；本是前人用于掷“蓍草”或“甲骨”来做抉择或下定夺的，（文王）在战争中或日常平凡处置政物时也经常用在筮卜法做定夺。碰着“姜尚”后在筮卜用处上参进了人们跟本不懂的测算术来骗人，筮卜也就进化为“占卦”，（文王），“姜尚”创始了“占卦”那哄骗、祸患人们的巫术，加上“姜尚”交会（文王）下《围棋》。（文王）就是带来了那两项绝召来到了商王的大牢。就因为那两项召术很快就得到了牢卒们的欢心，那些牢卒们不只对他赐顾帮衬有佳，并且从那些牢卒嘴里把（姬昌）知人的存亡、祸福神异占卦术传开了，朝歌的公亲、大臣们纷繁找“姬昌”学棋、求卦。那动静也传到了“纣王”那里，在“妲己”的再三煽惑下“纣王”只好容许“姬昌”出来占卦，看有多灵验。“姬昌”有“妲己”黑暗相助，“卦”当然说的十分准，纣王曾经做过什么梦，心里有时会想些什么，身上有几处伤，那些伤是刀伤，是在何处受伤，那些不是刀伤又是如何得的，并且在短期内朝歌或大王那里会发作一些什么事。都说的八九不离十，纣王听了感应十分震动实是神了！看来那占卦术是神授，是天术，“姬昌”就如许得到了“纣王”的相信。很快被“纣王”委以重任。处置朝中通俗事物，“纣王”有更多的时间往享受荒淫、豪华的生活。那时“姬昌”跟“妲己”表里勾结，狼狈为奸，起头了他们的倾覆方案。使得商王朝的朝政紊乱，君、臣从不合、到彼此猜疑，最初开展到了君、臣彼此仇视，君敌视臣的地部。“纣王”也从荒淫到残暴，“姬昌”也就乘隙阻隔他们君、臣之间的联络，两边搬弄是非，并且还残暴的假传圣旨关、杀大臣，搞得整个朝庭人人自危，谁也不敢干预干与朝政，而姬昌；阳奉阴违的做为确迎得朝庭表里好评，大臣们把一切罪恶都回就到妲己身上。（文王）在朝歌高度警惕的跟“纣王”和他的臣子之间周旋了十数年，也到达了预期的效果，可是（文王）也因超劳过度默默的死在的朝歌，雄心壮志的一代君侯，没有完成他的理想就如许的体例无声无息的消逝了。
“姜尚”为报（文王）的知遇之恩不只为（文王）筹谋整个复仇和复兴方案，还尽心尽量的抚养（文王）的儿孙，特殊是把（旦）调教得出类拨萃的君王之才。“姜尚”为了粉饰（文王）负荆请功那一耻辱的行为，向世人声称（文王）以死，由太子姬发继位；（“姬发”在盟津之战时就以死，那是个奥秘，只要很少几小我晓得，因为姬发是太了，那是世人都晓得的，假设让人晓得太子死了，他们的整个方案就无法施行），为周武王，“姜尚”以“国父”的名义代“武王”处置国政，如许既消弭了世人的重视，又麻木了纣王。颠末姜尚十数年的励精图治，“周”又静静的开展起来了。
纣王下面有两个大臣；太师“疵”、少师“强”早以被（文王）收为仗下，（文王）身后他们也就投奔到了武王仗下，姜尚对他们也是溺爱有佳，疵、强二人向姜尚报告请示了姬昌的讯和朝歌的现状。姜尚晓得推翻商王朝的时候到了。如是就安放疵、强二人以纣王旧臣的名义向世人鼎力鼓吹纣王的骄奢淫逸的功行；（当然大部门是编造的事实），建“鹿台”（是姬昌煽惑下）“酒池”“肉林”多么的淫秽，设（炮烙、脯、醢）等刑是多么的残暴，更有甚者是用极其残暴的手段虐杀忠臣，比干、子启、祖伊、箕子……杀的杀、关的关、逃的逃，纣王惨绝人寰以是孤家寡人，号召各君侯结合起来讨伐“纣王”，救民于水火。因疵、强原是纣王的重臣，如许一鼓吹，有些诸侯坚信不疑，愿伐“纣”，姜尚认为时机成熟，打着“周”武王的灯号结合伐“纣”，他也吸收了“盟津”失败的教训，方案智取，先是大造声势，要结合寡诸侯伐“纣”，并将伐“纣”的时间、地点都照实的公布出往，背后确派“姬旦”率领几千人马静静地暗藏在朝歌四周，并且把那动静奥秘的送给了“妲己”。打着“武王”的灯号确是“姜尚”率领联军大张其鼓的向“牧野”进发，“纣王”很快就得到了动静，他底子没把小小的“武王”放在眼里，只想派他的儿子“禄父”往迎敌。可“妲己”确煽惑纣王把朝歌所有的汉子（除纣王本人外）都出朝歌往迎敌。如许朝歌倾巢而出，城内就空虚，“姬旦”也就不费吹灰之力就拿下了朝歌，打进了王宫，“纣王”那才感应大势以往，也就一把火烧了“鹿台”纣王、妲己和那些嫔妃通盘的烧死在了“鹿台”。“姬旦”早就得到“姜尚”授意在朝歌四处放火，把整个朝歌都烧了起来，不只把朝歌全数化为灰尽，并且使夏、商的汗青也断送在那火海里。朝歌城烧起来后“旦”立即派快马赶往“牧野”宣告“纣王”以死，商王朝以消亡，在“牧野”的商军也看到了朝歌标的目的浓烟滚滚，火光冲天，商军大部人早就听到纣王荒淫无道，原来就不情愿为纣王卖命，如今大势以往所以商军不战而散，只要少少数人还跟着“禄父”诡计顽抗，而“禄父”也看到了本身无力回天，只要放下兵器任天由命了，“姜尚”代表“武王”承受了“禄父”的投降，同时也接收了“全国”，并且还十分慈祥的给“禄父”封王、割地，让其延续商人的香火。
“周”在“姜尚”的主持下末于是消亡了“纣王”得到全国。那时“姜尚”才把昔时的整个方案告知“旦”只要“妲己”是他生母没有说出，并告知“旦”固然商王朝以灭，旦全国还没平定，你也不克不及当“天子”只能做“周公”只要等全国平定后以辅佐的名义成为无冕“天子”，“姜尚”又辅佐“姬旦”颠末了二年多的讨伐才平定全国。那时“姜尚”才向外公布“武王、姬发”死讯。太子“姬诵”继位，姜尚封为齐国公，“旦”为鲁国公，（周公一天也没往鲁国）“周成王”年幼由“周公、旦”辅佐。而“姜尚”也功成身退往当他的齐国公了。如许周王朝的大权就落到了“周公、旦”的手里。而文王的其它几个儿子对“周公”不满，纷繁向“周公”起事，而周公也正要找遁词消亡异己。于是周公借王者之师、以“天”命之名讨伐他的兄弟们，又颠末了几年的征战消亡了异己才全国承平，而（文王）阴谋窃国的事实也就永久的藏匿在汗青长河里，“周文、武”二王没有任何功绩和仁、德留给后世，可“纣王”功孽确传播千古。那是因为“周公”治国深得民气，并且经他精心调度的富贵强盛的周王朝亲手交给了“周成王”，那也使周公克已服礼的美名扬全国，被颂扬了三千多年。周王朝也因而昌隆了几百年。五百年后，以孔子为代表的儒家思惟也就是以尧、舜之德、周公之礼为次要元素的思惟学说。
Tags：