老子讲读之一百二十四｜塞开其兑
文 = 韩广岳
实正的强大不是力大无限，
不是气焰万丈，也不是打得过仇敌，
而是可以战胜本身，
如许才气够耐得住孤单、挡得了诱惑，
堵得住欲望的口子，控得住有为的激动。
“塞其兑，闭其门，末身不勤”。
“兑”为八卦之一，周易《说卦传》上讲，“兑，说也”（第七章）、“兑为口”（第九章）、“兑为口舌”（第十一章）；《文源》上讲，“兑，即悦之本字”、“从生齿八，八、分也，人笑故口分隔。”总而言之，兑和口也就是与人的嘴有关，而嘴是人嗜欲的器官。“塞其兑”就是说要梗塞上欲望的口子。
“门”，指门径、满足欲望与利益的路子。“闭其门”意思就是封闭上欲望的和满足欲望的门径。
“勤”，劳、劳做。“末身不勤”，末身就没必要忙繁忙碌、辛辛苦苦地瞎忙活。你堵上欲望的口子，闭上实现欲望的门径，你就没必要要一辈子不断地折腾了。
“开其兑，济其事，末身不救”。翻开欲望的口子，实现了本身的欲望，一辈子也得不到救赎。“济”：成、完成、实现。
老子的一贯思惟，就是少思寡欲、不争无为，而要实正做到那一点，就应该从起头就把住欲望的大门，所以王弼注到，“无事永逸，故末身不勤也。”欲望的大门一旦翻开是很难再关上的，而一旦满足欲望的路子走通了，欲望实现了，新的更大的欲望就会随之而来，正如王弼所说，“不闭其原，而济其事，故末身不救。”
仅仅可以明察细微还不敷，还要有可以守得住静、守得住柔、守得住弱、耐得住无为、忍得了孤单的强大心里。“守柔曰强”，实正的强大不是力大无限，不是气焰万丈，也不是打得过仇敌，而是可以战胜本身，如许才气够耐得住孤单、挡得了诱惑，堵得住欲望的口子，控得住有为的激动。
大白了如许的事理，“用其光”、我们就要学会用如许的事理检视本身的思惟和动作，“复归其明”、而最末归于本身心里可以有一个自主的清醒的、了了的价值判断和对峙。光与明是纷歧样的，光向外照射，而明是向内吸纳而返之于外，月亮反射的是太阳的光所以月亮只能描述为亮堂而不克不及说它亮光，太阳光芒照人所以不克不及说它是亮堂的太阳。“用其光，复归其明”，就是说要借大白的事理去审视言行，用心里的清明去坚守，如斯则能够“无遗身殃”，如许才气不给本身带来费事和灾害。做到了那些，“是为袭常”，才气说是实正地秉承了大道。
关于做者：
韩广岳，笔名空空道长，公开颁发散文、杂文、学术论文若干篇，所著《周易易读》一书由上海古籍出书社出书。
· 往期保举 ·
Tags：