戮力·夔牛迎春-2022年宋柏松辛丑年中国生肖新作展
宋柏松，1953年出生，浙江杭州人。现任江南书画院院长，优良美术师，中国美术家协会会员，中国文化部华夏文化国画院副院长，中国艺术市场联牛耳席团成员，浙江省文史馆馆员，浙江省政协书画画友社理事，中国美术学院客座传授，中国做家画院浙江分院副院长，方增先艺术研究院导师，浙江杭州美术职称评审委员会评委，绍兴市美术馆馆长。
大幅国画做品被北京天安门城楼(1995年)、中南海(1995年)、毛主席纪念堂(1995年)、全国人大办公厅(1992年)、世界银行总部(1991年)、结合国中心(2012年)等国表里高层机构以及国外、国外等美术馆保藏。
宋柏松喜好动物，名声在外。“十二生肖中，除了龙虎，我都亲身饲养过。只是传说中的神龙见首不见尾，无从饲养；而山君为凶猛动物，我只是在动物园里看看罢了。”宋柏松笑着说，“其他动物，我都有着多年的饲养履历。我年轻时候下乡，在建立兵团待过多年，义务帮战友养牛、养马，没有任何功利关系，就是喜好。”
《八仙过河》
早知图像好 才艺笔情高
——赏鉴现代丹青大画家宋柏松的牛年牛图兼大山川画之相之艺
文/郑竹三
中国绘画之道，由宋元的造境，即画家重视绘画造境之理、之艺，而为之“文以载道”的一门游艺文化。即宋画千秋万壑无一笔不简的博大；至元代画图的一草一木无一笔不繁的境象；成为宋元时代丹青的理与法；而营造出了中国画的时代顶峰。
《初生牛犊不怕虎》
我与现代丹青造境高手宋柏松先生游艺订交近春秋四十余年，深知柏松兄的才艺之高、毅力之强、涵养之全，是一位天才性加苦功性的丹青高手。吾抒写宋元丹青造境之史、之理，乃是引证柏松兄的艺术之象，是为上传宋元之理法，而以诗意造境的一位艺术砚田耕作者。以我熟知柏松的艺术过程，大约有三则是可记可文可传的。
《初阳忆》
那即是：一为，柏松年轻时是一位上山下乡的兵团兵士，在阿谁青春的韶华他一边日出而做、日落而归, 在日复一日、年复一年天时用一切业余之时空，停止绘画艺术的操练与乐此不疲地停止绘画修炼。。。。。而时那江南大地的春秋美景与劳动的汗水不时地交融在一路。阿谁青年时的朝气陪伴着对书画印记的钟爱，乃是柏松先生而今有艺术大成就一个坚实生活与艺术和融之基。
《喝水不忘挖井人》
二为，宋柏松是一位艺术通才，他于造化天然为艺术之素质而感悟的同时，非常重视前辈巨匠们的艺术款式与成就之路。如他师从中国美院山川画传授墨恒传授那独突的以行草书法入画，墨恒先生极生动的水墨山川画，而柏松从中获取了墨恒传授那奇崛旷达的全景山川画图，并以此为图发，祥得大山川格局的丝丝翰墨情状与气象。
《画牛说牛》
柏松兄的大山川画更得气韵生动而浑厚华滋，其气息与气韵，则是学源于他青年从艺时习傅抱石先生山川图的旷达与幽远之境。傅抱石先生别有气韵的山川图具有六朝人的艺术气量，由是柏松兄有山川图及他创写的猴姿，鸡象、狗态，猪肥至而今造象的牛劲，一并为之气韵生动而境象深邃。那即是傅抱石先生艺术成就的堂入而新出的一个新气概之柏松艺术的品性。
《滥竽凑数》
三为，宋柏松盛年时曾工做于浙江省联谊俱乐部、负责省政协所属的艺术团体之联谊、创做、交换、及统战性量的工做。柏松兄可谓广交良师益友及转益多师地进入了创做的兴旺期。那是浙江文化大省里的一个艺术殿堂。如是宋柏松结识了陆俨少、沙孟海、陆抑非等诸多书画巨匠。那是一个触感情艺、浸淫实艺、造化新艺的文化过程。由是在柏松兄为艺术而斗争的精神世界里，起到了“自书自画自题诗”（金农“论画杂诗二十四首“句）的文艺提拔与普惠，以渐转至小我气概的完成，并以多元画图而立世，以传馨中华丹青。
《老牛负重步步出力》
宋柏松先生那三个游艺造象的时代过程与小我命运的幸福，无疑是柏松兄的成就之路与“笔底三百六十滩”（同前）的底气之道。
《寡志成城》
可喜的是，柏松兄于近十余年来，在写叙中华大山大水的图象里，还匠心独照地以中国民俗十二生肖为题材，以做为大山川画外的姐妹篇，而为之翰墨耕作、心源造象、记叙过程。那应是一个前无前人的艺术命题。即每年画一个生肖、每肖十二多图，乃是抒情与时空的交织，亦是翰墨并心象的造化。吾品赏柏松兄辛丑牛年的浩瀚牛画、牛写、牛述的佳做，实是欣慰之极。因为柏松之牛画已为逾出历代牛画之图，跨出单纯动物画之本，而为之以传统之基而出传统之相，又以山川之嶂修建动物画之气局，更以漂亮散文记述，而成文艺同图的新格局、新文人画、新时髦画。
《硬碰硬》
盖宋柏松先生的牛像、牛象、牛画是中国人传统赏美的本实，又是新时代民族文化的新款式、新图像、新风格。如是宋柏松先生的辛丑牛画图我认为已蔚成中华文艺的现代文人画之标格之一。因为此牛图是缔造性和以文学性的一个品类，当是中国美术史上的重要话题与命题。不知广阔览者认为然否！
《心有灵犀》
吾通览宋柏松先生的辛丑牛图，已具有如下几则美学，即“以文为图”、“以情为象”“以比为兴”。又“一图一志”、“一艺一德”、“一境一思”。凡此种种文化与艺术、艺术与生活、生活与造化的对立同一，构成了辛丑牛图的畅意、铸人、祯祥、励志及怡心、开颜、畅神的“神思方运”（刘勰《文心雕龙》）而“风规自远”（孙过庭《书谱》）！
《改变乾坤》
我和柏松兄的深挚友谊是成立在文艺交换、文化促进、文德相励的心迹之中，于是乎我与柏松兄天然为伴侣，为联盟，为同志。那不但是书画馨香的魅力，更为文艺关心的实善美好事。而今我们配合在杭州江南书画院做着文艺载道的尚志之事，也为培育提拔浩瀚后起之秀做着引导之德，又为以图相称道着中华新时代的文艺复兴之美。我们俩同为浙江省文史馆馆员，那是多么名誉与美妙的事业也！
《离离原上草》
柏松兄的文艺之成、之盛是以传统法相，传薪着传承之光和他为造景而满意境的水墨清华。那是中国美术古今相契、“古今同构”的一条中国丹青开展与弘扬之道。宋柏松先生者如是，故出息似锦也!
《荷塘水暖》
又柏松兄的现代山川画大章，如前所论，是根植宋人画的巨嶂之中，故而浑厚华滋，而又能依元人画的疏朗有致、着意现代水墨的笔情墨趣，而得审美的清爽和惠畅。故柏松兄的全景山川之大艺，乃是中华丹青光耀之大道！
吾以诗相赠柏松兄，做为本文之颂语。
《兄弟同途》
之一
艺术原来人类创，
美之喜见焕精神。
兴邦担重双肩责，
画笔争挥鼓励民。
之二
书画同源溯象形，
悠悠岁月耀双星。
工夫好似车轮转，
载得文明永不断。
是为记。
时辛丑新春郑竹三于钱塘春耕草堂
《五牛图》
跋文。
庚子鼠年即逝，迎牛岁之国画牛做亦将成册，甚感欣慰。斯之幸者，乃身临大疫之年，余既气顺体健，亦可说牛画牛，遂顺势成章，可谓灾年之大幸也！
《累牛压草》
此一轮十二生肖动物画展，一肖一展一画册，会期度十二春秋。其始于猴岁，时与五洲文化中心合做，历经申猴、酉鸡、戍狗、亥猪、子鼠五肖，复加该肖丑牛，十二生肖之系列课题，正合半轮。诚可谓，千里之途还缺半程，余当再接再厉，方能好事圆满。
《孺子牛》
论中国画水墨写牛，自古名家高手辈出。此中，更具代表性者，数唐代韩滉之巜五牛图》。再有唐代戴嵩之《斗牛图》、南宋夏圭之《雪溪放牧图》、毛益、李椿之《牧牛图》、明代张路之《老子骑牛图》、清代杨晋之《石谷骑牛图》，等等所在多有。然，近现代国画各人中，徐悲鸿、李可染、刘奎龄等，皆为画牛高手。幸有前贤名家写牛，在中国绘画史中，留下珍贵之佳构名做，亦为丹青后人，供给了优良之技法参考。然，斯对余而言，既是功德，亦为难事。何谓？论好，其有现成之参考，然难之关键，乃是避其之法，用己之法做之。何况，凭余之天性，焉可拿别人之现成，而为己用？斯乃难之大也。
《打破蕃篱》
然，喜在余一贯自说自画，用破、整之笔，复加干、湿之墨，以大、小适意并而做之，竟成意趣。开笔之做就以《打破䉒篱》为题写水牛，意在打破传统之翰墨蕃篱。再以《牛气冲天来》励己志，遂之，黄牛、牦牛、奶牛、犀牛、野牛、菜牛、老牛、幼犊一一写之。并写群牛以示《寡志成城》之牛岁人气，颂吾中华否极泰来之大好国运也。
《牛气冲天来》
此番牛图系列之创做，得以顺心完稿，全仗各方之亲友老友关心力助。此中，送图像材料者有之，出谋献策者有之，传布故事者有之。又或赞、或颂，鼓舞者有之，各色各样，尽收囊中。加之早年所画所写，所见所闻者，合而选之，提拔臆造而成耳。
牛丹青册创做之言，就此停笔。顺祝列位方家同仁，牛年牛运，不祥、安康！。
宋柏松庚子岁冬记于静读轩
滋养人世第一桶（圆扇）
牛犊初试（扇面）
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