探觅“南方丝绸之路”上的文明交往印记
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古老的南方丝绸之路，虽密布在崇山峻岭间，却是中国最古老的国际通道。南方丝绸之路联通中国南方与北方、西南山区与东南沿海，是四川、云南、湖南、陕西等省区与缅甸、印度，甚至中亚交换的国际交通要道。南方丝绸之路何以成为各民族商贸互惠、文化交融互鉴和共荣共生的活态见证？近日，中国民族报“道中华”对昆明理工大学巴胜超传授停止了专访。
向南丝路：七通八达
▲五尺道沿线古镇驿道散布。（张蓉 绘造）
从名称上来说，“南方丝绸之路”还有“西南丝绸之路”“蜀身毒道”等别称。从交通道路上看，对南方丝绸之路差别的指称，强调了差别的道路收集。好比“蜀身毒道”，次要指从古蜀国所在的四川成都动身，经云南的昭通、会泽、曲靖、昆明、大理、保山、德宏进进缅甸，再通往身毒（即古印度）的交通线。“西南丝绸之路”和“南方丝绸之路”是比“蜀身毒道”涵盖范畴更广的交通收集，学界目前较多利用“南方丝绸之路”那一名称。
▲大马帮颠末被徐霞客誉为“极边第一城”的腾冲和顺。（王华沙 摄）
我认为，南方丝绸之路有北线、西线、南线、东线四条道路收集。
北线以“秦蜀古道”为根底，毗连关中平原与成都平原。那组道路是由金牛道、米仓道、荔枝道、褒斜道、陈仓道、傥（tǎng）骆道、子午道等古蜀道构成的交通收集，是陕西、四川之间经济、政治、文化交换的道路，也是南方丝绸之路与北方丝绸之路交接的通道。
西线，以“蜀身毒道”和“蜀躲印交通道路”为根底，毗连中国的四川、云南、西躲和缅甸、印度，是由临邛（qióng）道、西夷道、牦牛道、灵关道、岷江道、僰（bó）道或五尺道、博南道、永昌道等古道构成的交通收集，是中国西南地域与缅甸、印度停止经济、政治、文化交换的道路，也是南方丝绸之路的核心道路。
南线，即从四川经云南到越南和中南半岛的交通线，汗青文献记载为“步头道”和“进桑道”。进桑道的次要道路是从成都经宜宾、昆明、蒙自至越南北部出海，在云南境内称为“通安南天竺道”。步头道的次要道路是沿僰道或五尺道至昆明，颠末晋宁、玉溪、通海、建水、蒙自，再从蒙自到冷泉，颠末水田，抵达蛮耗船埠，再经红河南下，经河口进进东南亚。
东线，即从四川经贵州、广西、广东至南海的“牂（zāng）牁（kē）道”，或称为“夜郎道”。那条道路，过广西后与“岭南走廊”跟尾，颠末广东的“南粤古驿道”路网，即可进进福建福州，北上抵达泉州，与海上丝绸之路联通。
▲博南古道如今仍是本地公众出行的道路。（彭慧颖 摄）
总的来说，在国内，南方丝绸之路是一条联通中国南方与北方、西南山区到东南沿海的道路收集；从国际视野来看，南方丝绸之路曾经是一条毗连中国西南地域与古印度甚至中南半岛的国际交通要道。
与北方丝绸之路的差别
▲黄龙玉交易市场。（雷雨晨 摄）
起首是在开垦的时间。汗青学家方国瑜先生认为战国楚墓出土的“料珠两件”是颠末蜀身毒道由印度传来的，所以南方丝绸之路最迟在公元前4世纪就已经开通了。根据德国天文学家李希霍芬定名“丝绸之路”（北方丝绸之路）的“公元前114年至公元127年间”的时间点来预算，南方丝绸之路比北方丝绸之路早约200—300年。
第二是丝路路况、交通东西。北方丝绸之路以西安为起点，经甜肃、新疆，到中亚、西亚，并毗连地中海列国，其路况以草原、戈壁为主，次要交通东西为驼队、骑兵；南方丝绸之路颠末的地域，多崇山峻岭，路况复杂，道路收集也更为复杂，一路颠末热带河谷、高原雪山、坝子丘陵等多种地势，因而交通东西更为丰富，以人力、骑兵、牛车为主。
第三是畅通的大宗货物。每个时代、每段道路都有各自的特征，但总体而言，北方丝绸之路上畅通的次要有丝绸、马匹、纸张、香料、皮草、玻璃器、玉器等；南方丝绸之路上则以蜀布、蜀锦、珍珠、海贝、琥珀、食盐、茶叶、铁器等为主。
▲保山霁虹桥。（保山市委鼓吹部 供图）
▲南方丝绸之路还有铁链桥留存。（彭慧颖 摄）
▲南方丝绸之路博南古道上的老茶馆。（彭慧颖 摄）
崇山峻岭间的天文印迹
▲蜀身毒道线路图。(张蓉 绘造，此图仅为示企图，不做为原则地图利用）
我以南方丝绸之路的西线，即从成都到印度的详尽道路，来阐明南方丝绸之路做为各民族交往的天文印迹。由临邛道、西夷道、牦牛道、灵关道、岷江道、僰道或五尺道、博南道、永昌道等古道构成的西线交通收集，详细的道路是：
（1）临邛道：成都←→新津←→邛崃。
（2）西夷道：邛崃←→宝兴←→雅安←→荥（yíng）经←→汉源←→甜洛←→越西←→喜德←→西昌。
（3）牦牛道：荥经←→汉源←→甜洛←→越西←→喜德←→西昌。
（4）灵关道：荥经←→汉源←→甜洛←→越西←→喜德←→西昌
（分两条线）
盐源←→宁蒗←→永胜←→丽江←→剑川←→洱源←→大理；
德昌←→米易←→会理←→攀枝花←→永仁←→大姚←→南华
←→祥云←→弥渡←→大理。
（5）岷江道：成都←→新津←→眉山←→乐山←→犍（qián）为←→宜宾。
（6）僰道或五尺道：宜宾←→盐津←→大关←→昭通←→威宁←→会泽←→宣威←→曲靖←→昆明←→平和平静←→南华←→祥云←→弥渡←→大理。
（7）博南道：大理←→漾濞（bì）←→永平←→保山。
（8）永昌道：保山←→腾冲←→密收那←→印度；腾冲←→梁河←→盈江←→八莫；保山←→龙陵←→芒市←→畹町←→瑞丽←→曼德勒。
▲云南驿的古道和小店。（彭慧颖 摄）
从那些至今都还在利用的分段道路中能够看到，南方丝绸之路不是单向线性的，而是多向立体的、互联互通的道路收集。南方丝绸之路的灵通好像接力赛，每一段路都在特定的汗青语境和天文区位中发扬着各自的功用。路与路的会聚最末完成南方丝绸之路的整体“书写”。而漫衍在那些路途中浩瀚的廊桥驿站、石刻碑记、古镇寺院、汗青传说、诗词歌谣等文化遗存，为我们供给了逃溯南方丝绸之路汗青的间接证据。
商贸交往互惠
▲云南保山的南红玛瑙市场。（雷雨晨 摄）
我以滇缅间的商贸汗青细节和现代经贸活动来说。数百年间，产于缅北的珠宝、玉器、玛瑙、琥珀之类，为中原所注目，商人争相摘购，转贩各地。云南既是商业中介，也是重要的市场。据记载，缅甸孟拱所产的玉石13世纪中叶被发现开摘，所产玉石大多由陆路运往中国销售，并成为南方丝绸之路上的重要商品。
▲古道上的老街。（雷雨晨 摄）
到了明代，缅甸的棉花成为中国西南地域最需要的物品，而缅北最奇缺的商品是云南的食盐和其改日用品。因为有了盐棉商业，中缅边境大门的八莫及对岸的江头城日趋富贵。19世纪中叶，中国商人在缅甸的实阶、阿瓦等地收买棉花后，租赁或自备船只把棉花运至八莫，然后用骡马运返云南。华商除了输出大宗的生丝赐与缅甸织造业外，还输出黄铜、雄黄、水银、墨砂、铁锅、铜器、锡、铅、明矾、金、银、丝绸、天鹅绒、酒精、纸张、扇子、鞋子、衣服、药材等商品。华商运进中国的货物，除了以棉花为大宗外，还输进象牙、燕窝、鹿茸、翠玉、琉璃、红蓝宝石、蛇纹石等宝贵商品。
▲盈江线上翡翠交易。（原开轩 摄）
现在，在滇缅接壤的德宏傣族景颇族自治州，被誉为“东方珠宝城”的瑞丽市，和被誉为“中国翡翠毛料第一城”盈江县，以翡翠、黄龙玉、树化玉、南红玛瑙等珠宝玉石的商业、雕琢为核心，吸引了一多量来自广东、福建、河南、上海等地的玉石商人、玉雕师、珠宝设想师在此就业，还产生了独具特色的“瑞丽工”玉雕技法，书写着南方丝绸之路商贸新故事。
文化交融互鉴
南方丝绸之路那条国际通道，内接中原地域，外联南亚、东南亚，是多种宗教交汇的地带。南方丝绸之路特殊的天文位置、杂居交织的民族聚落，构成特殊的地区文化。
▲白族霸王鞭舞。（张蓉 摄）
南方丝绸之路上的重镇大理白族自治州，是多民族杂居的典型区域，白、汉、彝、回、傈僳、苗、纳西、壮、躲、布朗、拉祜、阿昌、傣等民族配合生活在那里，各民族杂居培养了文化风俗上彼此摘借、美人之美的特征。在大理州洱源县三营镇郑家庄村，躲、汉、傣、白、纳西、傈僳、彝等7个民族的村民亲如一家，在语言文字、服饰建筑、饮食文化等方面不竭合成，生动表现了各民族交往交换交融。
每年夏历七月二十七至八月初一，大理剑川的石宝山会举行“石宝山歌会”，来自剑川、洱源、丽江、大理、兰坪等地的各族群寡共聚，以对歌为核心，停止年度文化交换。石宝山歌会还会聚了民族服饰、音乐、霸王鞭等，闪现出各民族艺术交融的特征。2008年，石宝山歌会被列进第二批国度级非物量文化遗产名录。南方丝绸之路上类似的各民族文化交融互鉴的活态闪现还良多，值得我们不竭传承和开展。
▲马帮歌会之《全国和顺》。（和顺古镇景区 供图）
▲腾冲县文星楼前的马帮雕塑。（杨文何 摄）
从古至今，浩瀚民族配合栖身生活在南方丝绸之路沿线，能构成配合富贵、协调共生的场面，得益于各民族之间“各美其美、美人之美”的文化自信和文化宽大心理。在21世纪，跟着国度“一带一路”倡议的施行，南方丝绸之路沿线也进进了新的汗青阶段。我想用一句话来总结南方丝绸之路的汗青赐与现代人的启迪：统一个世界，多样的文化，差别的形式，一体的命运。
专家简介：
巴胜超，昆明理工大学传授、博士生导师，东南大学铸牢中华民族配合体意识研究基地兼职研究员。
监造 | 杨新华
统筹 | 刘佳 胡俊
摘写 | 杨超 郭家翔
编纂 | 郭晖
造造 | 胡琪
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