童言无忌张爱玲(求 张爱玲 《童言无忌》)
《张爱玲给我的信件》:五斗米天才亦折腰
张爱玲的作品《童言无忌》其中一个小节《钱》里，有一段名句：我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦——小苦虽然经验到一些，和人家真吃过苦的比起来实在不算什么——不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
虽然是“童言无忌”之语，却也实实在在给多年后的她的旅美生活写下了注脚。
在与夏志清先生的通信里，张爱玲曾经多次提到过有关于“钱”的事情。
“稿费二百元我觉得很合理，如果要你多给，那只好不译了。”
“稿费我不是客气，但是你一定要多给，也只好拿着。要叫你告诉我你的经济情形，实在使我觉得惶愧，看到那里自然而然地跳着看，大有一目十行之概。其实我怎么会不知道海外谋生的情形，而且你是有家庭负担的人。”
“但至少请你《金锁记》译费无论如何不要再添一百元给我，使我觉得惭愧，而且现在有经常收入在这里。不是跟你客气，以后给了我也只好退回，多费一番手脚。”
张爱玲在美国生活一方面需要钱，作为生活的条件和支柱，另一方，她骨子里的矜傲，又令她觉得口口声声提钱，实在是“慌愧”“惭愧”。
“爱玲谦称《十八春》为potboiler（为糊口而写的），其实我们在信上看得出，她对这部作品极为心爱。迟早即将由《皇冠》出版，爱玲也就强调它是故事性强的多角恋爱故事。”
“爱玲于小年夜写封长信给我，又不少次提到了commission这个字。我想她不习惯用中文谈金钱出入的事，用commission这个字比较大方一点。”
此为夏志清先生的注释。张爱玲用commission取代金钱、薪水、佣金等，这一举动不难理解，记得之前看过，同样令人尴尬或者羞耻的话，若是叫一个人以母语说出，费了十分的力气，也未必能叫人说出口，可是一旦叫他换了另外的语言，他的心理负担立刻减轻了。私以为，这也是一种逃避的方式，当我们面对母语的时候，语言背后是我们所知的社会文化和价值观。传统的想法里面，文人谈钱，到底有失身份。
“匆匆写这封信来的原因，是请你绝对不要AsianSociety贴补稿费。”
“千万不要买笔给我，你已经给了我这么多，我对不知己的朋友总是千恩万谢，对你就不提了，因为你知道我多么感激。”
张爱玲身处国外到底缺钱勿缺，我想，就算不是出国，出门在外，没有不缺钱的，没钱当真是寸步难行，一分钱也能难到英雄汉，她说请不要补贴稿费，未必不是真心。
想起她与母亲、姑母近乎于锱铢必较地算账，厘清彼此的金钱关系，她应当也不会情愿蓄意去说这种皮里阳秋的话。
“到了一九七四年六月，爱玲虽因新旧作品推出较多而声誉更隆，她已整整三年没有一份固定收入的工作，自不免恐慌，因之‘她投稿都是为了实际的打算’——赚钱。”
“‘为了钱’，做任何那一类的研究都没有什么难为情，研究丁玲无论如何都要比研究术语有趣得多。”
没钱，确实叫人恐慌。哪怕不是爱财之人，但基本的生活还是需要保障的，再兼之张爱玲对生活一向是有要求的，大一些的居所衣服，小一些的贺卡点心，水准又高，饶是省着些，也不会少花费的。
后一句，夏志清先生还说张爱玲研究丁玲，是对天才的浪费，我深以为然。尽管在美国最后的时间，张爱玲也笔耕不辍，她作品质量既高，又堪称多产，但在喜欢她的文字的读者看来还是太少了，这种遗憾就好比是钱锺书丢了《百合心》，没再重写。
“物价涨，但是我跟你们情形不同，又等于从来没有过固定收入，习惯拿到点钱就留着过日子，也不怎么省，就是不会撑场面。”
“叫我寄$50支票给你，托你买书的钱，抵补他替我垫付的买书邮杂费。”
“再一想，既然不等着钱用，何必自苦？”
到了这里，其实看得出来，在张爱玲心目中钱是极其重要的，但是还是有比钱更重要的事情。譬如她会为一件几乎无人问津的新闻查阅浩繁的资料，也会写序写着写着就单独写出了一本书，这些都是在金钱衡量的范围之外的。
昔日陶靖节叹曰:吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!于是乎，种豆南山下。
这终是少数中之少数。以张爱玲为例，便可见物质基础当真决定上层建筑，凡人如是，天才同理，少有拂衣而去，还是要为柴米油盐折腰。
求 张爱玲 《童言无忌》
从前人家过年，墙上贴着“抬头见喜”与“童言无忌”的红纸条子。这里我用“童
言无忌”来做题目，并没有什么犯忌讳的话，急欲一吐为快，不过打算说说自己的事罢
了。小学生下学回来，兴奋地叙述他的见闻，先生如何侗心，王德保如何迟到，和他合
坐一张板凳的同学如何被扣一分因为不整洁，说个无了无休，大人虽懒于搭碴，也由着
他说。我小时候大约感到了这种现象之悲哀，从此对于自说自话有了一种禁忌。直到现
在，和人谈话，如果是人家说我听，我总是愉快的。如果是我说人家听，那我过后思量，
总觉得十分不安，伯人家嫌烦了。当真憋了一肚子的话没处说，惟有一个办法，走出去
干点惊天动地的大事业，然后写本自传，不怕没人理会。这原是幼稚的梦想，现在渐渐
知道了，要做个举世瞩目的大人物，写个人手一册的自传，希望是很渺茫，还是随时随
地把自己的事写点出来，免得压抑过甚，到年老的时候，一发不可复制，一定比谁都唠
叨。
然而通篇“我我我”的身边文学是要挨骂的。最近我在一中英文书上看到两句话，
借来骂那种对于自己过份感到兴趣的作家，倒是非常恰当：“他们花费一辈子的时间瞪
眼看自己的肚脐，并且想法子寻找，可有其他的人也感到兴趣的，叫人家也来瞪眼看。”
我这算不算肚脐眼展览，我有点疑心，但也还是写了。
钱
不知道“抓周”这风俗是否普及各地。我周岁的时候循例在一只漆盘里拣选一件东
西，以卜将来志向所趋。我拿的是钱——好像是个小金镑吧。我妨姑记得是如此。还有
一个女佣坚持说我拿的是笔，不知哪一说比较可靠。但是无论如何，从小似乎我就很喜
欢钱。我母亲非常诧异地发现这一层，一来就摇头道：“他们这一代的人……”我母亲
是个清高的人，有钱的时候固然绝口不提钱，即至后来为钱逼迫得很厉害的时候也还把
钱看得很轻。这种一尘不染的态度很引起我的反感，激我走到对面去。因此，一学会了
“拜金主义”这名词，我就坚持我是拜金主义者。
我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦——小苦虽然经验到一些，和人家真吃地苦的比起
来实在不算什么——不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
在家里过活的时候，衣食无忧，学费、医药费、娱乐费，全用不着操心，可是自己
手里从来没有钱。因为怕小孩买零嘴吃，我们的压岁钱总是放在枕头底下过了年便缴还
给父亲的，我们也从来没有想到反抗。直到十六岁我没有单独到店里买过东西，没有习
惯，也就没有欲望。
看了电影出来，像巡捕房招领的孩子一般，立在街沿上，等候家里的汽车夫把我认
回去(我没法子找他，因为老是记不得家里汽车的号码)，这是我回忆中唯一的豪华的感
觉。
生平第一次赚钱，是在中学时代，画了一张漫画投到英文《大美晚报》上，报馆里
给了我五块钱，我立刻去买了一支小号的丹琪唇膏。我母亲怪我不把那张钞票留着做个
纪念，可是我不像她那么富于情感。对于我，钱就是钱，可以买到各种我所要的东西。
有些东西我觉得是应当为我所有的，因为我较别人更会享受它，因为它给我无比的
喜悦。眠思梦想地计划着一件衣裳，临到买的时候还得再三考虑着，那考虑的工程，于
痛苦中也有着喜悦。钱太多了，就用不着考虑了；完全没有钱，也用不着考虑了。我这
种拘拘束束的苦乐是属于小资产阶级的。每一次看到“小市民”的字样我就局促地想到
自己，仿佛胸前佩着这样的红绸字条。
这一年来我是个自食其力的小市民。关于职业女性，苏青说过这样的话：“我自己
看看，房间里每一样东西，连一粒钉，也是我自己买的。可是，这又有什么快乐可官呢？”
这是至理名言，多回昧几遍，方才觉得其中的苍凉。
又听见一位女士挺着胸脯子说：“我从十七岁起养活我自己，到今年三十一岁，没
用过一个男人的钱。”仿佛是很值得自傲的，然而也近于负气吧？
到现在为止，我还是充分享受着自给的快乐的，也许因为我于这还是新鲜的事，我
不能够忘记小时候怎样向父亲要钱去付钢琴教师的薪水。我立在烟铺跟前，许久，许久，
得不到回答。后来我离开了父亲，跟着母亲住了。问母亲要钱，起初是亲切有味的事，
因为我一直是用一种罗曼蒂克的爱来爱着我母亲的。她是位美丽敏感的女人，而且我很
少机会和她接触，我四岁的时候她就出洋去了，几次回来了又走了。在孩子的眼里她是
辽远而神秘的。有两趟她领我出去，穿过马路的时候，偶尔拉住我的手，便觉得一种生
疏的刺激性。可是后来，在她的窘境中三天两天伸手问她拿钱，为她的脾气磨难着，为
自己的忘思负义磨难着，那些琐屑的难堪，一点点的毁了我的爱。
能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，那是严格的试验。
苦虽苦一点，我喜欢我的职业。“学成文武艺，卖与帝王家”；从前的文人是靠着
统治阶级吃饭的，现在情形略有不同，我很高兴我的衣食父母不是“帝王家”面是买杂
志的大众。不是拍大众的马屁的话——大众实在是最可爱的顾主，不那么反复无常，
“天威莫测”；不搭架子，真心待人，为了你的一点好处会记得你到五年十年之久。而
且大众是抽象的。如果必须要一个主人的话。当然情愿要一个抽象的。
嫌的钱虽不够用，我也还图了点货，去年听见一个朋友预言说：近年来老是没有销
路的乔琪绒，不久一定要入时了，因为今日的上海，女人的时装翻不出什么新花样来，
势必向五年前的回忆里去找寻灵感。于是我省下几百元来买了一件乔琪绒衣料。囤到现
在，在市面上看见有乔琪绒出现了，把它送到寄售店里去，却又希望卖不掉，可以自己
留下它。
就是这样充满了矛盾，上街买菜去，大约是带有一种落难公子的浪漫的态度吧？然
而最近，一个卖莱的老头称了菜装进我的网袋的时候，把网袋的绊子衔在嘴里衔了一会
儿。我拎着那湿濡的绊子，并没有什么异样的感觉。自己发现与前不同的地方，心里很
高兴——好像是一点踏实的进步，也说不出是为什么。
穿
张恨水的理想可以代表一般人的理想。他喜欢一个女人清清爽爽穿件蓝布罩衫，于
罩衫下微徽露出红绸旗袍，天真老实之中带点诱惑性，我没有资格进他的小说，也没有
这志愿。因为我母亲爱做衣服，我父亲曾经咕噜过：“一个人又不是衣裳架子！”我最
初的回忆之一是我母亲立在镜子跟前，在绿短袄上别上翡翠胸针，我在旁边仰脸看着，
羡慕万分，自己简直等不及长大。我说过：“八岁我要梳爱司头，十岁我要穿高跟鞋，
十六岁我可以吃粽子汤团，吃一切难于消化的东西。”越是性急，越觉得日子太长。童
年的一天一天，温暖而迟慢，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上晒着的阳光。
有时候又嫌日子过得太快了，突然长高了一大截子，新做的外国衣服，葱绿织锦的，
一次也没有上身，已经不能穿了。以后一想到那件衣服便伤心，认为是终生的遗憾。
有一个时期在继母治下生活着，拣她穿剩的衣服穿，永远不能忘记一件黯红的薄棉
袍，碎牛肉的颜色，穿不完地穿着，就像浑身都生了陈疮；冬天已经过去了，还留着冻
疮的疤——是那样的憎恶与羞耻。一大半是因为自惭形秽，中学生活是不愉快的，也很
少交朋友。
中学毕业后跟着母亲过。我母亲提出了很公允的办法：如果要早早嫁人的话，那就
不必读书了，用学费来装扮自己；要继续读书，就没有余钱兼顾到衣装上。我到香港去
读大学，后来得了两个奖学金，为我母亲省下了一点钱，觉得我可以放肆一下了，就随
心所欲做了些衣服，至今也还沉溺其中。
色泽的调和，中国人新从西洋学到了“对照”与“和谐”两条规矩——用粗浅的看
法，对照便是红与绿，和谐便是绿与绿。殊不知两种不同的绿，其冲突倾轧是非常显著
的；两种绿越是只推扳一点点，看了越使人不安。红绿对照，就像圣诞树似的，缺少回
昧。中国人从前也注重明朗的对照。有两句儿欧：“红配绿，看不足；红配紫，一泡屎。”
《金瓶梅》里，家人媳妇宋蕙莲穿着大红袄，借了条紫裙子穿着；西门庆看着不顺眼，
开箱子找了一匹蓝绸与她做裙子。
现代的中国人往往说从前的人不懂得配颜色。古人的对照不是绝对的，而是参差的
对照，譬如说：宝蓝配苹果绿，松花色配大红，葱绿配桃红。我们已经忘记了从前所知
道的。
过去的那种婉妙复杂的调和，惟有在日本衣料里可以找到。所以我喜欢到虹口去买
东西，就可借他们的衣料都像古画似的卷成圆柱形，不能随便参观，非得让店伙一卷一
卷慢慢的打开来。把整个的店铺搅得稀乱而结果什么都不买，是很难为情的事。
和服的裁制极其繁复，衣料上宽绰些的图案往往被埋没了，倒是做了线条简单的中
国旗袍，予人的印象较为明晰。
日本花布，一件就是一幅图画。买回家来，没交给裁缝之前我常常几次三番拿出来
赏鉴：棕搁树的叶子半掩着缅甸的小庙，雨纷纷的，在红棕色的热带；初夏的池塘，水
上结了一层绿膜。配着浮萍和断梗的紫的自的丁香，仿佛应当填人《哀江南》的小令里；
还有一件，题材是“雨中花”，白底子上，阴戚的紫色的大花，水滴滴的。
看到了而没买成的我也记得。有一种檄揽绿的暗色绸，上面掠过大的黑影，满蓄着
风雷。还有一种丝质的日本料子，淡湖色，闪着木纹、水纹；每隔一段路，水上飘着两
朵茶碗大的梅花，铁划银钩，像中世纪礼拜堂里的五彩玻璃窗画，红玻璃上嵌着沉重的
铁质沿边。
市面上最普遍的是各种叫不出名字来的颜色，青不青，灰不灰，黄不黄，只能做背
景的，那都是中立色，又叫保护色，又叫文明色，又叫混合色。混合色里面也有秘艳可
爱的，照在身上像另一个宇宙里的太阳。但是我总觉得还不够，还不够，像VanGogh①
画图，画到法国南部烈日下的向日葵，总嫌着色不够强烈，把颜色大量地堆上去，高高
凸了起来，油画变了浮雕。对于不会说话的人，衣服是一种言语，随身带着的一种袖珍戏剧。这样地生活在自制的戏剧气氛里，岂不是成了“套中人”了么？(契诃夫的‘‘套中人”，永远穿着雨衣，打着伞，严严地遮住他自己，连他的表也有表袋，什么都有个套子。)生活的戏剧化是不健康的。像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，后看见海；先读到爱情小说，后知道爱；我们对于生活的体验往往是第二轮的，借助于人为的戏剧，因此在生活与生活的戏剧化之间很难划界。有天晚上，在月亮底下，我和一个同学在宿舍的走廊上散步，我十二岁，她比我大几岁。她说：“我是同你很好的，可是不知道你怎样。”因为有月亮，因为我生来是一个写小说的人。我郑重地低低说道：“我是……除了我的母亲，就只有你了。”她当时很感动，连我也被自己感动了。还有一件事也使我不安，那更早了，我五岁，我母亲那时候不在中国。我父亲的姨太太是一个年纪比他大的妓女，名唤老八，苍白的瓜子脸，垂着长长的前留海，她替我做了顶时髦的雪青丝绒的短袄长裙，向我说：“看我待你多好！你母亲给你们做衣服，总是拿旧的东拼西改，哪儿舍得用整幅的丝绒？你喜欢我还是喜欢你母亲？”我说：“喜欢你。”因为这次并没有说谎，想起来更觉耿耿于心了。吃小时候常常梦见吃云片糕，吃着吃着，薄薄的糕变成了纸，除了梁，还感到一种难堪的张悯。一直喜欢吃牛奶的泡沫，喝牛奶的时候设法先把碗边的小白珠子吞下去。《红楼梦》上，贾母问薛宝级爱听何戏，爱吃何物。宝银深知老年人喜看热闹戏文，爱吃甜烂之物，便都拣贾母喜欢的说了。我和老年人一样的爱吃甜的烂的。一切脆薄爽口的，如腌莱、酱萝卜、蛤螟酥，都不喜欢，瓜子也不会嗑，细致些的菜如鱼虾完全不会吃，是一个最安分的“肉食者”。上海所谓“牛肉庄”是可爱的地方，雪白干净，瓷砖墙上丁字式贴着“汤肉××元，腓利××元”的深桃红纸条。屋顶上，球形的大白灯上罩着防空的黑布套，衬着大红里子，明朗得很。白外套的伙计们个个都是红润肥胖，笑嘻嘻的，一只脚踏着板凳，立着看小报。他们的茄子特别大，他们的洋葱特别香，他们的猪特别的该杀。门口停着塌车，运了两口猪进来，齐齐整整，尚未开剥，嘴尖有些血渍，肚腹掀开一线，露出大红里子。不知道为什么，看了绝无丝毫不愉快的感觉，一切都是再应当也没有，再合法，更合适也没有。我很愿意在牛肉庄上找个事，坐在计算机前面专管收钱。那里是空气清新的精神疗养院。凡事想得太多了是不行的。上大人坐在电车上，抬头看面前立着的人，尽多相貌堂堂，一表非俗的，可是鼻孔里很少是干净的。所以有这句话：“没有谁能够在他的底下人跟前充英雄。”弟弟我弟弟生得很美丽我一点也不。从小我们家里谁都惋惜着，因为那样的小嘴、大眼睛与长睫毛，生在男孩子的脸上，简直是白糟蹋了。长辈就爱问他：“你把眼睫毛借给我好不好？明天就还你。”然而他总是一曰回绝了。有一次，大家说起某人的太太真漂亮，他问道：“有我好看么？”大家常常取笑他的虚荣心。他妒忌我画的图，趁没人的时候拿来撕了或是涂上两道黑杠子。我能够想象他心理上感受的压迫。我比他大一岁，比他会说话，比他身体好，我能吃的他不能吃，我能做的他不能做。一同玩的时候，总是我出主意。我们是《金家庄》上能征惯战的两员晓将，我叫月红，他叫杏红，我使一日宝剑，他使两只铜锤，还有许许多多虚拟的伙伴。开幕的时候永远是黄昏，金大妈在公众的厨房里略略切莱，大家饱餐战饭，趁着月色翻过山头去攻打蛮人。路上偶尔杀两头老虎，劫得老虎蛋，那是巴斗大的锦毛毯，剖开来像白煮鸡蛋，可是蛋黄是圆的。我弟弟常常不听我的调派，因而争吵起来。他是“既不能令，又不受令”的，然而他实在是秀美可爱，有时候我也让他编个故事：一个旅行的人为老虎追赶着，赶着，赶着，泼风似的跑，后头鸣鸣赶着……没等他说完，我已经笑倒了，在他腮上吻一下，把他当个小玩意。有了后母之后，我住读的时候多，难得回家，也不知道我弟弟过的是何等样的生活。有一次放假，看见他，吃了一惊。他变得高而瘦，穿一件不甚干净的蓝布罩衫，租了许多连环图画来看。我自己那时候正在读穆时英①的《南北极》与巴金的《灭亡》，认为他的口胃大有纠正的必要，然而他只晃一晃就不见了。大家纷纷告诉我他的劣迹，逃学，件逆，没志气。我比谁都气愤，附和着众人，如此激烈地低毁他，他们反而倒过来劝我了。后来，在饭桌上，为了一点小事，我父亲打了他一个嘴巴子。我大大地一震，把饭碗挡住了脸，眼泪往下直淌。我后母笑了起来道：“咦，你哭什么？又不是说你！你瞧，他没哭，你倒哭了！”我丢下了碗冲到隔壁的浴室里去，闩上了门，无声地抽噎着，我立在镜子前面，看我自己的掣动的脸，看着眼泪滔涵流下来，像电影里的特写。我咬着牙说：“我要报仇。有一天我要报仇。”浴室的玻璃窗临着阳台，啪的一声，一只皮球蹦到玻璃上，又弹回去了。我弟弟在阳台上踢球。他已经忘了那回事了。这一类的事，他是惯了的。我没有再哭，只感到一阵寒冷的悲哀。(原刊1944年5月《天地》月刊第7一8期合刊
张爱玲散文中的经典语录
张爱玲散文中的经典语录
1.女人与狗唯一的分别就是：狗不像女人一般地被宠坏了，它们不戴珠宝，而且——谢天谢地!——它们不会说话。——《谈女人》
2.对于大多数的女人，“爱”的意思就是“被爱”……如果你答应帮一个女人的忙，随便什么事她都肯替你做;但是如果你已经帮了她一个忙了，她就不忙着帮你的忙了。所以你应当时时刻刻答应帮不同女人的忙，那么你多少能够得到一点酬报，一点好处——因为女人的报恩只有一种：预先的报恩。——《谈女人》
3.如果你不调戏女人，她说你不是一个男人;如果你调戏她，她说你不是一个上等人。——《谈女人》
4.现代文学作品和过去不同的地方，似乎也就在这一点上，不再那么强调主题，却是让故事自身给它所能给的，而让读者取得他所能取得的。——《自己的文章》
5.对于不会说话的人，衣服是一种言语，随身带着的一种袖珍戏剧。——《童言无忌·穿》
6.坐在电车上，抬头看前面立着的人，尽多相貌堂堂，一表非俗的，可是鼻孔里很少是干净的，所以有这句话：“没有谁能够在他的底下人跟前充英雄。”——《童言无忌·上大人》
7.童年的一天一天，温暖而迟缓，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上晒着的阳光。——《童言无忌》
8.生活的戏剧化是不健康的。像我们这样生长在都市文化的人，总是先看见海的`图画，后看见海;先读到爱情小说，后知道爱;我们对于生活的体验往往是第二轮的，借助于人为的戏剧，因此在生活与生活的戏剧化之间很难划界。——《童言无忌》
9.小时候常常梦见吃云片糕，吃着吃着，薄薄的糕变成了纸，除了涩，还感到一种难堪的怅惘。——《童言无忌》
10.唯独男子有开口求婚的权利——只要这制度一天存在，婚姻就一天不能够成为公平交易;女人动不动便抬出来说当初她“允许了他的要求”，因而在争吵中占优势，为了这缘故，女人坚持应由男子求婚。——《谈女人》
11.你向女人猛然提出一个文句，她的第一个回答大约是正史，第二个就是小说了。如果，一个女人告诉了你一个秘密，千万别转告另一个女人——一定有别的女人告诉过她了。——《谈女人》
12.你疑心你的妻子，她就欺骗你。你不疑心你的妻子，她就疑心你。——《谈女人》
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