木流牛马？木流牛马是啥意思
大家好，今天小编来为大家解答木流牛马这个问题，木流牛马是啥意思很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
诸葛亮发明的“木牛流马”到底是一种什么东西有什么用途
木牛牛马就是一种交通运输工具，关于他的说法有两种，一种是单轮木板车，还有一种就是轮式车，它的作用主要就是运输粮草。在那个交通运输非常困难的时期，诸葛亮能创造出这种东西，简直就是奇才。
在三国时期，乱世出英雄，诸葛亮作为一名谋臣，就是带领出蜀国这样的小国家。在许多战役中力挽狂澜，在不可能中创造可能。当时发生的战争很多，但是战争所需要的粮草，也特别需要，所以军队的补给非常重要。但是那个时候，资金匮乏，物质缺乏，根本没有足够的马匹，但是诸葛亮就解决了这个问题，创造出了木牛流马。
诸葛亮所创造出来的木牛流马，据说能够在很多条件下行走，他主要是用手推一下，就能够自动行走，只要能有一点动力，就能够运动起来。所以他能牵涉到许多的科学原理，主要是一些机械原理和磁场原理。
木牛流马是由许多的连杆还有齿轮等一些自动机械机构组成，所以这就能保证它在一定的地理环境下，能够运动起来。关于他的动力，就是来源于一种磁铁原理，诸葛亮巧妙的运用到了地球磁场作用，在木牛流马中安装了许多的磁铁，它利用了磁铁同性排斥的特性，给巧妙的加木牛牛马，像磁悬浮列车一样悬浮起来，这就保证了能够，只要一点动力，就能够运动起来。
诸葛亮可以说是才智多谋，非常的聪明，其实脑洞也特别的大，但是在那种情况下，这种交通工具，是否是真的好用，还不得而知，但是能发明出这种东西，已经是非常厉害了。
木流牛马是什么东西
木牛流马鲁国木牛流马木牛流马最远可追溯到春秋末期。据王充在《论衡》中记载：鲁国木匠名师鲁班就为其老母巧工制作过一台木车马，且“机关具备，一驱不还。”三国木牛流马也许是否受了鲁班木车马的启发，约700年后，三国时代的诸葛亮发明木牛流马，用其在崎岖的栈道上运送军粮，且“人不大劳，牛不饮食”。与王充记载鲁班木车马的寥寥数语相比，《三国志》、《三国演义》等书对诸葛亮的木牛流马的记述可算是绘声绘色、活灵活现、极为详尽了。但不知为什么，陈寿和罗贯中等对木牛流乌的制作原理和工艺却不提一字。《三国演义》第一百二十回“司马懿占北原渭桥诸葛亮造木牛流马”其中描写诸葛亮六出祁山，七擒孟获，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，解决了几十万大军的粮草运输问题，这种工具比现在的还先进，不用能源，不会造成能源危机。诸葛亮造木牛流马，用来运送粮草。木牛流马是什么样子，自古以来，莫衷一是。说什么的都有，可是没有一种说法比较符合原状，我想其中的原因，在于搞历史的不通机械，而搞机械的又没有考证这些的习惯。南北朝木牛流马又过了200多年，南北朝时的科技天才祖冲之据说又再造了木牛流马。令人难以理解的是，他同样也未留下只字片图的资料。探索先看看书上的木牛流马的介绍：方腹曲头，一脚四足，头入领中，舌着于腹，载多而行少，独行者数十里，群行者二十里。垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，牛仰双辕。人行六尺，牛行四步。流马：肋长三尺五寸，左右同。前轴孔分墨去头四寸，前脚孔去前轴孔四寸五分，板方囊两枚。从书上的叙述来看，木牛是相当于发动机的设备，流马只是个装载东西的设备，相当于汽车的车厢。从木牛的结构上看，它采用了助力机构，里面可能加有飞轮机构。从他的运行来讲，里面采用的有齿轮机构，曲柄连杆机构。人推动木牛时，里面的曲柄连杆机构通过齿轮带动飞轮，飞轮运行起来后，又因为飞轮的惯性，给木牛以助力，这样，就达到了省力的目的。流马的结构，其实是一辆板车，只不过改变了它的重心和轴承部分，使它比以前的板车用起来省力一些。关于书上说这个为牛什么，那个为牛什么，这只不过是中国人的习惯，用来增加木牛的神秘性而已，就像周易上说的，什么马像什么之类的。木牛有四足，其实是轮子，在古代，没有专业的机械术语，所以有些零部件的表达，和现在的会不一样。有猜测木牛是用脚走路的，可是这要用液压机构，在当时的条件下，这是不可能的。用手来摇，也不可能。因为这样用的机构太多，有些机构，在当时还没有发明。
木流牛马是啥意思
木流牛马的意思是三国时代，诸葛亮所制造运输兵粮的工具，有机关可以自动。
木牛流马，为三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明的运输工具，分为木牛与流马。史载建兴九年至十二年（231年-234年）诸葛亮在北伐时所使用。
其载重量为“一岁粮”，大约四百斤以上，每日行程为“特行者数十里，群行三十里”，为蜀汉十万大军运输粮食。不过，真实的样式、样貌现在亦不明，对其亦有不同的解释。
三国蜀诸葛亮创制的运载工具。即独轮车与四轮车。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮性长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”
宋陈师道《谈丛》：“蜀中有小车，独推，载八石，前如牛头。又有大车，用四人推，载十石，盖木牛流马也。”
《三国演义》第一0三回：“张嶷早驱木牛流马到寨，交割已毕，获粮万馀石。”郑观应《盛世危言·西学》：“公输子削木人为御，墨翟刻木鸢而飞，武侯作木牛流马。”
参阅清张澍辑《诸葛忠武侯文集·故事·制作篇》、范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第七节。
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