日本文化中关于月份的称号?
来自沪江：
1月：睦月（むつき）
1月は、親類や知人が集まり仲睦まじくする月であるから睦月とされています。
1月：睦月（むつき）
1月是家人伴侣齐聚一堂、互道寒暖的月份，因而被称做“睦月”。
2月：如月（きさらぎ）
2月は、まだ寒さが残っており、衣（きぬ）を更に着る月であるから「衣更着（きさらぎ）」とする説が有力です。
2月：如月（きさらぎ）
2月是寒气犹存，还需添衣保暖的月份，因而被称做“衣更着（きさらぎ）”，那种说法占支流。
3月：弥生（やよい）
3月は、弥生の由来は、草木がいよいよ生い茂る月「木草弥や生ひ月（きくさいやおひづき）」が詰まって「やよひ」となったという説が有力です。
3月：弥生（やよい）
3月的别称“弥生”来自草木滋长之月（木草弥や生ひ月）的略写“やよひ”，那种说法比力权势巨子。
4月：卯月（うづき）
4月は、卯の花が咲く月「卯の花月（うのはなづき）」を略したものというのが定説となっています。一方で、干收の４番目の動物がうさぎであることから卯月とする説もあります。
4月：卯月（うづき）
4月的由来已有定论，即溲疏盛开之月（卯の花月（うのはなづき））的略写。另有说法认为，因为兔子在干收排名第四，被称为“卯”，因而4月得名“卯月”。
5月：蒲月（さつき）
5月は、田植をする月であることから「早苗月（さなへつき）」と言っていたのが短くなったと言われています。 蒲月という言葉は今でもよく使われていて、蒲月晴れなんて言ったりもしますよね。
5月：蒲月（さつき）
5月是插秧的时节，因而称做“
早苗月（さなへつき）”，“さつき”是省略的说法。“蒲月”那个词至今仍常常利用，好比各人说的“蒲月晴れ”等等。
6月：水無月（みなづき）
6月は、文字通り梅雨が明けて水が涸れてなくなる月であると言われています。昨今は梅雨が長引き、異常気象が続いていると７月までジメジメした気候が続いていますが、当時は６月には梅雨が明けていたのかもしれませんね。
6月：水無月（みなづき）
如文字所示，到了6月，梅雨期完毕，雨水干涸的，因而得名“水无月”。比来梅雨期耽误，异常天气不竭，曲到7月还持续着湿润的天气，不外在以前，梅雨期大要是在6月完毕的。
7月：文月（ふみづき）
7月は、7月7日の七夕に詩歌を献じ、書物を夜風にさらす
風習があるからという理由で文月になったという説が有力です。手紙が大きな意味をしめていた安然時代でも７月というものは特別な月だったのでしょうね。
7月：文月（ふみづき）
关于7月被称为“文月”的出处，有种较为可靠的说法，认为在7月7日的七夕有写下诗歌，夜风下晒书的风俗，7月因而而得名。在安然时代，手札意义严重，因而7月也是一个出格的月份。
8月：葉月（はづき）
8月は、木の葉が紅葉して落ちる月、すなわち「葉落ち月」「葉月」であるという説が有名です。
8月：葉月（はづき）
8月是树叶变红凋谢的月份，也便是“葉落ち月”、“葉月”。
9月：長月（ながつき）
9月は、夜が長くなってくる季節であることからそう呼ばれています。秋の
長夜なんていまでも口にしたりしますよね。
9月：長月（ながつき）
9月是夜晚逐步变长的季节，因而被称为“长月”。我们也常常会说“秋天的长夜”。
10月：神無月（かんなづき）
10月は、出雲の出雲大社に全国の神様が集まって一年の事を話し合うため、出雲以外には神様が居なくなる月と言われています。そのために神がいない（無）月なのですね。
10月：神無月（かんなづき）
10月，全国的神明齐聚出云的出云大社，议论那一年的履历，因而出云以外就没有神明栖身了，10月被称做“神无月”，因为那个月神明们都不在。
11月：霜月（しもつき）
11月は、
霜がおり始める月であることから霜月と呼ばれています。文字のとおりですね。
11月：霜月（しもつき）
如文字所示，11月是起头霜降的月份，因而称做“霜月”。
12月：師走（しわす）
12月は、岁暮にかけて
師匠が走る、（普段は余裕を持っているお坊さんも走るほど忙しい）ということで師（匠が）走（る）というのが定説です。
12月：師走（しわす）
从12月不断到岁暮，师傅们来往奔忙，就连常日闲暇的僧人也忙得到处奔跑，因而被称为“师走（师傅们驰驱）”。那个说法已成定论。
根本上跟综日教师讲的挺像的，除了听听力能用下，我觉得平常没什么卵用。
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