杨维桢《竹西草堂记》高清附释文
《竹西草堂记题卷》跋于元代张渥《竹西草堂图 》 ，又称《竹西志》《竹西亭志》《三辩》。约做于至正九年，是杨维桢早期的做品，也是他的代表做。
此志次要内容是以二三子狡辩引出“竹西”之号的来历，抒发其对隐逸之士的推崇。书法清虚灵动，隽逸潇洒，与其晚年豪放不羁的风气大相异趣。
杨维桢他是元末书坛最初的一缕光线，笔法很有力度，老辣，线条铮铮有骨力，捺笔中有章草的味道。此帖全篇趁热打铁，墨气飞扬，墨实而沉，有威仪感，章法规划空间大小轻重节拍掌握都十分好，个别字“何”、“首”、“此”等字，有王羲之函牍的味道。在元代书法低迷之时仍有对传统深挚的继续，对后来明清行草的影响很大。
其书法以行草最工，笔势岩开，有“上将凯旅，全军奏凯，破斧缺牖，例载而回”之势，传世做品有楷书《周上卿墓志铭》，行书《张氏通波迁表》、《实镜庵募缘疏卷》、《鬻字窝铭》、《城南唱和诗卷》、《元夕与妇饮诗》、草书《梦游海棠城诗卷》、《竹西草堂记卷》、《致理斋函牍》、《晚节堂诗》、《沈生乐府序》等，其余墨迹则多见于书札及书画题跋之中。
【释文】《竹西志》有 骚一章，章十二句。客有二三子，持《竹西杨令郎卷 》来见铁崖道人者。一 辩曰：大夏之西，有 懈谷之竹，断两节而吹之，协夫 凤皇，此吾令郎之所以取 号也。一辩曰:首阳之西，孤竹之二子居焉，清风能够 师表百世，此吾令郎之所以取号也。一辩曰:江都之境，有竹西之歌吹， 骚人醒客之所歌咏，此吾令郎之所以取号也。道人 莞尔而 咲曰：求竹西者，何其远也哉。 伶伦协律于懈竹，未既竹之用也。孤竹之子，饿 末于首阳，亦适乎中庸道也。广陵歌吹，又 淫哇之 靡，竹之所嫌也。地无往而无竹，没必要在淇在 渭，在少室，在长石。罗浮慈姥，文竹之所也。令郎居云之奥，箓荡之所敷， 箧镕管之所 蕞，结亭一所，在竹之右，即吾竹西也，奚求诸远哉。固然，店主之西，乃西家之东也，竹又何分工具界哉。吾想落日下春，新月在庚， 阊阖从兑，至令郎鼓琴亭之所。歌商声若出金石，不知协律之有懈谷，饿隐之有西山，骚人醒客之有平山堂也。推其亭于兔园，莫非吾植。推其西于东南，莫非吾美。二三子何求西之隘哉。三子者， 矍然失容， 偞然下意， 逡巡而退，道人复为之歌。明日，令郎来请曰：先生之言，善言余竹西者，乞书诸亭为志。歌曰：看便娟兮云之篁，结 氤氲兮成堂，百草棼而易薷兮，孰与玩斯遗芳。曰美人之好修兮，辟氛垢而清冷，岂大东之无所兮，若稽首乎西皇。虚中以象道兮，体 圜以用方，又乌知吾之所兮，为西为东。铁笛道人，为李黼榜第二甲进士、会稽杨维祯也。
：：骚（sāo）==泛指诗文 ；
：：辩（biàn）==争论；阐明长短、实假；
：：懈谷（xiè gǔ）==昆仑山北谷名喊“懈谷”，即“嶰谷”；昆仑山北谷名喊“懈谷”，即“嶰谷”。《吕氏春秋·仲夏记·古乐篇》记载，黄帝命伶伦做乐律，伶伦取懈谷之竹，先用此中厚薄平均的做成竹管。伶伦根据凤凰的喊喊声，颠末长时间的揣测、琢磨，末于创造出音乐上12音律，遭到了黄帝的颂扬；
：：凤皇（fèng huáng）==即凤凰，古代传说中的百鸟之王；
：：号（hào）==指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别名东坡居士。号多为本身所起，亦有别人所起。与名、字无联络。中国古代人于名、字之外的自称。简称号。在前人称呼中，别名亦常做为称唤之用；
：：师表（shī biǎo）==楷模，在道德或学问上的进修楷模；
：：骚人（sāo rén）==为多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人；
：：莞尔（wǎn ěr）==浅笑、含笑，一般多用在礼貌性浅笑时；
：：咲（xiào）==露出愉快的脸色，发出欢喜的声音；
：：伶伦（líng lún）==传说为黄帝时的乐官。古认为乐律的开创者；
：：末（zhōng）==指人死；
：：淫（yín）==纵容、恣肆；
：：靡（mí）==古同“糜”，腐败；
：：淇（qí）==淇水，水名。在河南北部；
：：渭（wèi）==渭河，水名。黄河次要收流；
：：箧（qiè）==箱子一类的工具；
：：镕（róng）==铸器的模子；
：：蕞（zuì）==古代演习朝会礼节时捆扎茅草立放着用来标记位次，引申为簇集的样子；
：：阊阖（chāng hé）==原指传说中的西边的天门，后义项颇多。泛指宫门或京国都门，借指京城、宫殿、朝廷等。亦指西风；
：：矍然（jué rán）==惊惧；惊视；
：：偞然（xiè rán）==惧怕而惶恐的样子；
：：逡巡（qūn xún）==踌躇不前；游移未定；
：：氤氲（yīn yūn）==描述香气不停；
：：圜（yuán）==同“圆”；
《竹西草堂记》
杨维桢 / 行书
【1】《竹西志》有骚一章，章十二句。客有二三子，持《竹西杨令郎卷》来见铁崖道人者。一辩曰：大夏之西，有懈
【2】 谷之竹，断两节而吹之，协夫凤皇，此吾令郎之所以取号也。一辩曰:首阳之西，孤竹之二子居
【3】 焉，清风能够师表百世，此吾令郎之所以取号也。一辩曰:江都之境，有竹西之歌吹，骚人醒客之
【4】 所歌咏，此吾令郎之所以取号也。道人莞尔而咲曰：求竹西者，何其远也哉。伶伦协律于懈
【5】 竹，未既竹之用也。孤竹之子，饿末于首阳，亦适乎中庸道也。广陵歌吹，又淫哇之靡，竹之所
【6】 嫌也。地无往而无竹，没必要在淇在渭，在少室，在长石。罗浮慈姥，文竹之所也。令郎居云之奥，箓荡
【7】 之所敷，箧鎔管之所蕞，结亭一所，在竹之右，即吾竹西也，奚求诸远哉。固然，店主之西，乃西
【8】 家之东也，竹又何分工具界哉。吾想落日下春，新月在庚，阊阖从兑，至令郎鼓琴亭之所。歌
【9】 商声若出金石，不知协律之有懈谷，饿隐之有西山，骚人醒客之有平山堂也。推其亭于兔园，
【10】 莫非吾植。推其西于东南，莫非吾美。二三子何求西之隘哉。三子者，矍然失容，偞然下意，逡
【11】 巡而退，道人复为之歌。明日，令郎来请曰：先生之言，善言余竹西者，乞书诸亭为志。歌曰：
【12】 看便娟兮云之篁，结氤氲兮成堂，百草棼而易薷兮，孰与玩斯遗芳。曰
【13】 美人之好修兮，辟氛垢而清冷，岂大东之无所兮，若稽首乎西皇。虚
【14】 中以象道兮，体圜以用方，又乌知吾之所兮，为西为东。铁笛道人，为李黼
【15】 榜第二甲进士、会稽杨维祯也。
【16】{张雨为杨谦题诗} 问讯扬雄宅，深居在竹西。风林宜月影，春日听莺啼。东老应同乐，南邻
【17】 忆旧题。东风又花草，相与及幽栖。方外张雨。
【末】
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