成语“飞黄腾达”不是最正确的说法，清朝人就发现错误了

之前的文章曾经说过，成语与四字词语更大的区别是，成语背后都有一个故事或者典故，并且往往还能引申出其他意思，好比无济于事、叶公好龙等等；而四字词语就是通俗的词语，或许只是简单的组合，没有任何故事，好比海浪滔天，雷声滚滚等等。

那是成语和四字词语更大的区别，所以别搞稠浊了。

我们晓得，一小我突然发家了或者升官了，世人城市夸一句“飞黄腾达”。飞黄腾达，经常用来描述一小我起家，那个词属于成语。

从字面上来看，腾达能够理解为“起飞抵达”，但“飞黄”又是什么呢？

“飞黄”是一种神兽、瑞兽，早在西汉淮南王刘安的《淮南子·览冥训》中，就已经呈现了“飞黄”。“青龙进驾，飞黄伏皁。”那里是说，黄帝期间，全国承平，祥瑞齐降，所以呈现了许多瑞兽，有青龙、麒麟、凤凰等。

青龙、麒麟、凤凰都是上古瑞兽，飞黄能与它们并称，天然也是瑞兽。不外飞黄到底什么样？汉代人高诱在注解时，说到“飞黄，乘黄也，出西方，状如狐，背上有角，寿千岁。”高诱那么阐明，并非凭空揣测，而是根据《山海经》而来。

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有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”郭璞注：“即飞黄也。”——《山海经·海外西经》

不管寿几千岁，都能够证明，“飞黄”是一种（样貌）类似狐狸的神兽，后人多理解为一种神马。好比唐代张说在赞誉李隆基所操练的舞马时，就是用飞黄来比方，“不因兹白人世有，定是飞黄天上来”，可见前人把“飞黄”理解为天马。

不唯张说，包罗《晋书》《隋书》唐诗等材料中，都是把“飞黄”理解为天马。他们还经常用“飞黄”来为骏马定名，以至一些官职也用飞黄。唐代以后，皇帝仪仗队中还有“飞黄旗”，元代飞黄旗上的飞黄就是带有双翼的天马，并且马身是黄色，脚下带有火焰，似乎踏着风火轮一般。

阐明完“飞黄”，再看看那个成语。现实上，“飞黄腾达”最早呈现在元人所写的杂剧中。

李春郎飞黄腾达，赖长者恩荣德化。——无名氏《刘弘嫁婢》

元明以后，飞黄腾达那个词语起头普及，曲到今天，我们仍是会说起。然而，前面说过，成语都有故事，那个飞黄腾达却没有，因为严厉意义来说，它并非成语，除非说它是从“飞黄腾踏”演变而来。

而“飞黄腾踏”才有故事，故事源自于韩愈所写的寓言诗《符读书城南》，那首诗很长，节选如下：……两家各生子，提孩巧相如……三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏往，不克不及顾蟾蜍……

故事可能意思是说：两家各有一个孩子，生下来时都差不多，但是后来差距就大了。十二三岁还只是头发纷歧样，二十岁就一个清沟一个污渠了。到了三十岁，那就是一龙一猪，龙飞天往了，底子看不上地上阿谁蟾蜍。

那首诗次要是劝人们要勤于进修，进修的人会成为龙，飞黄腾踏；不进修的人就会变猪变蟾蜍，赖在淤泥中出不来。

那里说到的就是“飞黄腾踏”，其实韩愈之所以那么说是有事理的。“飞黄”既然是天马，那就还属于马，马飞驰时是什么样的呢？要么就是前蹄腾空，后蹄踏地；要么就是前蹄踏地，后蹄腾空。所以用“腾踏”来描述马飞驰，引申出跑得快之意。

所以，用“腾踏”来表达人发家升官最适宜不外，而“腾达”则表示不出来。那一点，清代人就已经发现了。

飞黄，马名。昌黎诗“飞黄腾踏往，不克不及顾蟾蜍”，俗或误做腾达，且昧飞黄之义，故详之。——清代胡喊玉《订伪集录》

所以说，“飞黄腾达”并非最准确的说法，该用“飞黄腾踏”。

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