人类悲喜相通
我的书架上，不断珍躲着一本《额尔古纳河右岸》。焦虑时，我会打开那本书，让文字的美安抚急躁；怠倦时，我也会打开那本书，让书里的故事滋养心灵；苍茫时，我还会打开那本书，让人类的悲喜相通明示标的目的。
《额尔古纳河右岸》是做家迟子建的一部长篇小说，曾获得第七届茅盾文学奖。那部小说描写了大兴安岭地域鄂温克族人的生活和履历，通过年届九旬的鄂温克族最初一位女酋长的自述，以“我”的口吻，讲述了一群鲜为人知但有血有肉的鄂温克人所履历的百年沧桑。
《额尔古纳河右岸》共分为四辑，别离为清晨、正午、黄昏和半个月亮。
全书以精妙灵动的语言，把远离我们生活的别的一个民族的生活，像片子一样展示在我们面前，栩栩如生。以古老苍凉的笔调，从头唤醒了我们对天然、对生命、对丛林、对流水、对落叶、对日月、对清风的热爱。更以90岁仍耳聪目明的白叟的履历，诗意地告诉我们，我们的生活历来不贫乏美。郁闷了，就往风中站上一刻，风会吹散心底的愁云；心烦了，就到河畔往听流水的声音，流水会带来平和平静的心境。
整部小说妙语解颐、文字灵动，又给人以无限的启迪。
关于逃逐爱而不得，90岁的白叟说：“你往逃跑了的工具，就跟用手挠月光一样，你认为挠住了，可认真一看，手里是空的。”
关于道路的抉择，90岁的白叟说：“没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不晓得该到哪里往。”
关于人和天然的协调共生，90岁的白叟说：“我不肯睡在看不到星星的屋子里，假设午夜梦醒时我看见的是乌黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；听不到那流水一样的鹿铃声，我必然会耳聋的；我的腿脚习惯了坑洼的山路，假设让我天天走在城镇平整的路上，它们必然会疲软……我的身体是神灵赐与的，我要在山里，把它还给神灵。”
关于人类对天然的毁坏，90岁的白叟说：“我们和我们的驯鹿，历来都是亲吻着丛林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是悄悄掠过水面的几只蜻蜓。假设丛林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过的缘故呢？”
书中固然写的是远远而又目生的民族所履历的百年沧桑，但又何尝不是我们凡俗但却坚韧的生活。差别的是，他们在严冷、猛兽、瘟疫的损害下求繁衍，在日寇的铁蹄、特殊年代的阴云甚至种种现代文明的挤压下求保存，而我们，在职场规划、生活挑战、生活压力的考验中过关斩将，在焦虑、心浮气躁、重视力严峻分离的纷扰中蹒跚前行，我们有着同样的对生活的热爱和憧憬，我们有着同样的对坚韧的诠释息争读。
书中固然写的是大兴安岭上的游猎生活，但又何尝不是我们憧憬而又热爱的梦中桃源：围着篝人烟肉、饮酒、跳舞的人；透过希楞柱顶部孔隙看到的漫天星光；宽阔平静、奔涌着的河流；河边静静饮水的鹿和轻静静飞起的不出名的鸟；月光下穿戴精致的衣服起舞的萨满；深秋时节各处的红叶和深冬时节皑皑的白雪……在文字中，心平气和地感触感染人与天然协调相处的美妙的同时，我们也能够在心里给本身创造一个属于本身的梦中桃源，安顿日子、滋养心灵。
人类的悲喜相通，我们和天然休戚相关，敬畏天然、热爱天然、庇护天然，我们就能享遭到天然更多的诗意回馈；文字的美妙永存，我们和文字天天相伴，阅读文字、品尝文字、尊重文字，我们就能用文字传布更多的实善美，摈斥更多的假恶丑；美的启迪无处不在，我们行走在标致尘世间，从头唤醒对生活的热爱、享受和感触感染放松与喜悦，无比藐小的工具，也能够让我们漠然欢喜、炊火有味。
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