“命运”的诠释
北宋初年宰相吕蒙正有过一段谈命运的话，十分生动，很有情面味。
他说：“昔时也，余在洛阳，日投道院，夜宿冷窑。平民不克不及遮其体，淡粥不克不及充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩吝啬之剑，出则勇士执鞭，进则佳人捧瓶，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味。上人宠，下人拥，人皆敬慕，言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。”
有人说，命运是一小我一生的命运。有人说，命运是人一生吉凶祸福的总和。辜振甫先生对命运有他独到的理解，他认为：“命”乃素质，而“运”则是造化，人必需充分素质，时刻掌握造化，唯有两者相连系始可论命运。命者，乃先先天予人的身世、秉赋；运者，乃人一生所逢之时势、情况与机遇。有了好的身世、秉赋，后天再加以开展完美，又有了好的情况和机遇；或者身世、秉赋有着某种遗憾与缺陷，后天能勤奋加以革新改变，都能够或迟或早，有个好命运。
命，必然水平上能够主宰人生，它决定你的身世贵贱，它构成你的个性先天。然而它却无法限制你的后天开展。人们常说：“英雄不管出处”，也就是说，先天前提其实不能够完全将一小我的一生定格，其所起的感化是有限度的。
人的后天勤奋，以及他所生长的情况、人生的机遇，完全能够改动一小我一生的命运。所以，严厉说起来，命只是人生的“半个主宰”，别的的“半个主宰”就是运，也就是你本身的勤奋和你保存的情况。
命不成抉择，命运却能够改动。改动人的命运起感化的关键因素是：时势、处境和勤奋。
时势，指社会形势提赐与人们的自我开展空间。俗话说：“时势造英雄”，没有秦末的大乱，出不了陈胜、吴广、刘邦、项羽；没有十九世纪的工业革命，也就没有司蒂芬森、瓦特、爱迪生等许许多多的创造家的应运而生。所以有个哲学家说得好：爱因斯坦生活在野生番中也只能是个野生番。人的命运与其说是小我的，不如说是社会给你培养的。
处境，指每小我的特殊生活情况，它对人的命运也有着十分重要的感化。小我属于什么阶层，家庭财产的占有情况，对小我前途的影响甚大；父母的社会地位和职业，对子女的择业和前途也有明显的或潜在的影响。
不成承认，所谓的高干子弟、富家儿孙、书香门第，确实要比平头苍生有着更多的开展时机。以至小我在什么地域、在什么单元、处什么伴侣圈、在谁的手下工做，对小我的开展城市起很大的感化，那都是不争的事实。
勤奋，指本身的斗争。试问，胜利者有谁没有颠末勤奋而只会任天由命的？秦王嬴政的扫灭六国，创造家爱迪生的各项创造，都不是坐着、待着，便会因天道轮回而天然获得胜利。
无数胜利人士改动命运的事实证明，机遇虽在很大水平上带有偶尔性，但有一点是能够必定的：机遇只垂青有预备的思维，谁不勤奋花时间，机遇老是渐渐地错过他。
命，为先天定命；运，是后天所行。准确熟悉操纵情况，加强后天发奋勤奋，就能把命运掌握在自已的手里！
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