诗路天台┃《钱塘潮》 元•马祖常
石桥西畔竹棚斜，閒日浮船阅岁华。
金凿悬崖开佛国，玉分飞瀑过人家。
风杉鹤下春喊垤，雨树猿啼暝蹋花。
欲赁茭田来此住，东南更看赤城霞。
释义：
石桥：即浙江露台石梁，是世界上并世无双飞架悬崖流水之上的花岗岩生成桥。工具标的目的，毗连着相持的两座山崖，溪水三折，冲出桥洞，构成了如虹一般的飞瀑，起舞婆娑，坠进脚下的惠泽潭。
“石桥西”用典《承平御览•三齐略》：“秦始皇做石桥于海上，欲过海看日出处。有神人驱石，往不速，神人鞭之，皆流血，今石桥犹赤色。”
浮船：行船。
三国•魏•曹炯《六代论》：“浮船江海，捐弃楫棹。”
岁华：犹指岁时，亦指光阴、韶华。
南朝•梁•沈约《却工具门行》：“岁华委徂貌，年霜移暮发。”
佛国：《露台山全志》载：旧有石桥寺，传系五百应实之境。又有方广寺隐此中。上方广寺在石桥上流，其下广方寺在石梁之下，能够仰看飞瀑。又古传有五百应实居方广寺。
僧佛树《从头印实记》云：“露台山者乃震旦之奇境，五百应实驻锡之地。晋时昙猷亲进圣寺，五代钱王数感祯祥，非妄诞也。”
人家：指人世。
“风杉鹤下春喊垤”句：典出先秦《诗经•东山》：“我徂东山，慆慆不回。我来自东，零雨其濛。鹳喊于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。”垤：小土丘。
蹋花：蹋同“踏”
典出《杂识躲经•鹿女夫人》：“昔有南窟仙人，见鹿产一女，即取回抚育，长大成人，惟脚似鹿，是为鹿女。一日，因洞中火熄，命鹿女往北窟仙人处取火。北窟仙人见鹿女行处步迹皆有莲花，因与鹿女言：绕我舍七匝，当与汝火。鹿女如其所言，遂取火而往。”
后以“踏花”描述鹿女步行，脚印状如莲花。
唐•王维《游传染感动寺》诗：“雁王衔果献，鹿女踏花行。”
茭：喂家畜的干草。
《尚书•费誓》：“峙乃刍茭。”
《说文》：“茭，干刍。”
赤城霞：赤城，山名，多以称土石色赤而状如城堞的山，为露台山南门，每当晨光初露，满山紫气氤氲，霞光覆盖，构成“赤城栖霞”之美景。
东晋•孙绰《游露台山赋》：“赤城霞举而建标。”
李善注：收遁《露台山铭序》曰：“往露台，当由赤城山为道径。”
孔灵符《会稽记》曰：“赤城，山名，色皆赤，状似云霞。”
明代诗人李东阳(1447-1516)的名联《题书斋联》，将赤城霞与沧海日、彭蠡烟、洞庭月、潇湘雨等，列为宇宙九大奇看，其联云：
“沧海日、赤城霞、峨眉雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、广陵潮、匡庐瀑布，合宇宙奇看，绘吾斋壁；青莲诗、摩诘画、右军书、左氏传、南华经、司马史、薛涛笺、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。”
马祖常（1279年-1338年）
字伯庸，元朝光州（今河南潢川）人，先祖为汪古部人。
延佑二年，会试第一，廷试第二，授应奉翰林文字，拜监察御史，官至御史中丞官，与袁桷、王士熙等互相商讨文字，订交甚密。
元仁宗时，铁木迭儿为丞相，擅权用事，马祖常率同列劾奏其十功，因而累遭贬黜。
之后，几经隐退起伏，历任宣政院履历、开平县尹、翰林待造、礼部尚书兼翰林曲学士、参议中书省事、南台中丞、礼部尚书、枢密副使等，卒谥文贞。
文章宏赡精核，以秦汉为法，独树一帜言，诗圆密清丽，有《石田文集》。
露台山
山名，在浙江省露台县北部。
南朝•梁•陶弘景《实诰》：“当斗牛之分，上应台宿，故名露台。”
晋•收遁《露台山铭》序：“剡县东南有露台山。”
其山势从东北向西南延伸，由赤城、瀑布、佛陇、香炉、华顶、桐柏诸山构成，多悬崖、峭壁、飞瀑等名胜。为甬江、曹娥江和灵江的分水岭。
道教曾以露台为南岳衡山之佐理，释教露台宗亦发源于此。相传汉刘晨、阮肇进此山摘药遇仙。
做为中华十大名山之一、中国最美十大宗教名山之一，露台山拥有秀丽的天然光景和深挚的文化底蕴，既有五峰围绕，双涧潆流，满山松树郁郁葱葱，连绵数十里；又有生成石桥，三折瀑布，世所稀有。
自古以来，露台就是历代文人骚人争相前去的圣地。东晋大文豪孙绰、明代大游览家徐霞客、三国高道葛玄、西域高僧昙猷等都不远万里前来，更是让露台山的美名广传。
摄影：范旭初、肖连飞、汤灵敏、牛哥 等
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