羿和后羿原来不是同一人，到底谁才是射日英雄
一个民族的记忆，越往前就越模糊。我们的祖先用一个又一个神话故事将过往与如今联合，许多民族都拥有本身的神话传说，大都的神话中城市有一个半神特量的英雄，他们神机妙算，他们勇猛神武，他们突如其来、斩妖除魔。巴比伦神话中的吉尔加美什，希腊神话中的赫利克斯，日本神话里的大穴牟迟神都是如许的英雄形象，在我们国度的上古神话中，如许的英雄人物起首想到的就是“羿”。
01
《括地象》记载：羿五岁，父母与之进山，处之木下，以待蝉喊；还欲取之，而群蝉俱喊，遂捐而往。羿为山间所养。”比及羿二十岁的时候，便起头进修若何利用弓矢，比及他学会射箭时，羿仰天长叹“我将射四方，矢至吾门行。”，然后那一收箭在射出往之后，穿过山水大河，间接射在了羿的家门上，就如许，在山中长大的羿靠着箭矢的指引回到了家。
羿善射，《山海经》记载羿本为天神，帝俊赐赉羿红色的弓与白色的箭，让他下凡往挽救苍生，那么那位英雄在人世都做了些什么奉献呢？《淮南子》记载羿的功绩有七件：
第一件“诛凿齿于畴华之野”：凿齿是一种牙齿长三尺的怪兽，手持盾，被羿斩杀于畴华（是南方的大泽）。
第二件“杀九婴于凶水之上”：九婴是一个九头凶兽，声音像婴儿，为水火之怪。九婴九头有九命，射中此中一个头，丢不了人命，还会很快痊愈，羿便连发九箭，几乎同时插进九婴九头上，将其诛杀。
第三件“缴大风于青丘之泽”：大风即大凤，是一种凶恶残暴的鸷鸟，振翅则起大风。据说羿把一根绳子系在箭尾，一箭射中大风，羿用绳用力拽下，把大风鸟斩成几段。
第四件也是最有名的一件“上射十日”：《山海经·大荒南经》载：“东南海之外，甜水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甜渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”那十个太阳在扶桑树上栖息，轮流值班，“一日方至、一日方出”，且每一轮太阳里都有一只两足金乌，是太阳的坐骑。那十个太阳轮流值班，给人世送往温热，但是有一天那十个太阳觉得天天的值班生活过于无聊，就十个一路坐着金乌到人世玩耍，十个太阳在一路的后果可想而知：继续不竭的高温使得人世颗粒无收、水深火热。刚巧那时六大凶兽出来做乱，帝俊就派羿斩杀凶兽，趁便恫吓恫吓本身家儿子，谁晓得那十轮太阳一点也不听劝，反而激怒了羿，于是就有了“上射十日，中其九日”的结局。
第五件“下杀猰窳”，传说中猰窳本为天神，是烛龙之子，后被“危”所杀戮，天帝不忍心看烛龙难受，便将猰窳新生，新生之后的猰窳却成了“状如牛、裸体、人面、马足、音如婴儿”的凶兽，因为民害，被羿杀死。
第六件“断修蛇于洞庭”，修蛇能吞巨象，还“九首”而“吞人以益其心”。
第七件“擒封豨于桑林”，封豨就是大猪。因为它贪婪。肆其残毁，被羿斩杀。
02
羿在人世斩杀凶兽，射下九日，是名副其实的英雄，而关于英雄，他的感情生活也是被人所津津有味：
《天问》：胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
河伯是河水（黄河）之神，他是个多情的仙人，而雒嫔传说中是雒水的女神，羿与河伯都钟情于她，情敌之间大打出手“河伯化为白龙，游于水旁，羿见射之，眇其左目。”羿获得了成功，同时也抱得美人回。其实关于羿的恋爱故事，我们耳熟能详的并非那位雒嫔，而是嫦娥。
《淮南子》中记载了羿是在山中打猎时，在一棵月桂树下与嫦娥了解，一见钟情，结为连理的。
神话中的羿是被逢蒙杀死的，但是做为一个曾经斩杀凶兽的勇士，就那么轻率地被本身门徒杀了，听上往总觉得哪里不合错误，而在《淮南子》傍边：羿死于桃棓。桃棓是一种桃木做成的大杖，古时的巫师多用桃木来施予魔术，要么杀人、要么治鬼，那么看来，羿应该是死于巫术。
在讲述那位英雄神的事迹时，许多文献都将他称为“羿”，而不是我们所熟识的“后羿”，因为“羿”和“后羿”是两小我，前者是传说中的天神，然后者则是实其实在的汗青人物。
03
古籍记载中关于“羿”的称唤次要有：夷羿、仁羿、后羿、有穷后羿那几个。《左传》、《楚辞》、《吕览》均将羿称为“夷羿”，“夷”在古代指东方的一个方族，大致活动在今天的河南汲县。羿是夷族有穷部落的领袖，其时的人君被称为“先后”，像我们熟知的周的祖先称后稷、夏的祖先称后启一样，因而我们能够认为“后羿”那个名字是由本名“羿”和代表领袖身份的“后”连系而来的。
根据《世本》的说法，夷国姓妘，即“祝融八姓”中的妘，其余七姓别离为己、董、彭、秃、曹、斟、芈，后羿既然是妘姓夷族的先后，那么他极有可能是火神祝融的后代。
我们将后羿与羿当做是统一小我的重要原因是他们二人都善射。《说文》中“羿，帝喾射官也”，《春秋左传正义》：“羿之先祖，世为先王射官，故帝喾赐羿弓矢，使司射。”
后羿曾经“因夏民以代夏政”，但是后来就起头不睬政事，沉浸打猎，他的手下有一位相喊做冷浞，冷浞想要娶后羿之纯狐为妻，于是迷惘纯狐，两人合谋将后羿杀戮，冷浞自立为王，但是故事的结局却是冷浞被夏臣靡及有高氏所灭,冷浞的两个儿子被少康所灭，均天诛地灭。
关于后羿和冷浞的记载现实上是很少的，“后羿、冷浞代夏”事务,除了《左传》与《楚辞》之外，在先秦两汉典籍中都不再提及，那就和“华夷之看”有很大的关系，后羿是东夷族有穷部落的领袖，属于戎狄，因而他们的“代夏”就被认为是谋反的行为，既然是谋反，又怎么可能被写进史乘之中呢？
事实上，从五帝晚期到夏朝那一段长达数百年的汗青中，后羿和冷浞都是东夷集团下的两个部族。他们不只是东夷文化的次要创造者，还对东夷文化和华夏文化的交换有很大的促进感化。
筹谋：鱼羊史记监造：鱼令郎
撰文：澈冬澈造造：食硬盘吧、兴旺蚊
本做品版权回「鱼羊史记」所有，未经受权，不得转载，侵权必究。欢送转发伴侣圈。
Tags：