佛教日用文选 | 住持圆寂后各种法事（下）
住持圆寂后
各类法事（下）
05 荼毗
凡起挽烧化。客堂预日下战书挂牌。
牌云：“明日早粥后。闻鼓声。请群众师搭衣持具。送新圆寂堂头大僧人荼毗。”（若余人。则通称亡僧。群众师没必要持具。）
次日早粥二板后。喊大鼓三下。云集棺前。诵弥陀经一卷。甚至上供说法毕。唱赞已。维那白云。
“欲举灵棺赴荼毗之盛礼。仰凭群众诵弥陀之洪名。用表寸忱。上资觉路。群众念佛。送至化坛。”
白已。即举西方神仙世界如此。首寡即前念佛导行。寡齐步随之。各怀悲感。监院随棺。倘路远。一知客路傍阻寡。但送一二里即回。随表散䞋。唯两序寡执十余人。监院随棺。送至化坛前。上供说法如常。名德举火已。维那白云：
“新圆寂堂头大僧人。（余人则云某甲上座。）既随缘而顺寂。乃依法以荼毗。化百年宏道之身。进一路涅槃之境。仰凭群众。称扬佛号。帮助觉灵。”
白已。起佛偈念佛。约时久暂。念毕。寡唱赞已。维那回向云。
上来念诵。帮助堂头僧人。（余人则云某甲上座。）往生净土。唯愿慧镜扬辉。实风散彩。菩提园里。开敷觉意之花。法性海中。清洗心尘之垢。茶倾三奠。香爇一炉。奉送云程。和南尊灵。（白已。寡皆同上问讯。各回。）
06 进塔
烧化第二日进塔。客堂预日挂牌。
牌云：明日小食后。闻鼓声。请群众师集住持塔前。（余人则改集普同塔前。）送灵骨进塔。
次日小食二板后。喊鼓三下。维那领寡送进塔。若路远。不挂牌。但请两序执事一二十人。到塔前站班。礼拜。唱赞毕。维那白云：
“是新寂堂头大僧人。（余人则改某甲上座。）既依法以荼毗。乃躲骨而进塔。裂百年尘劳之网。进一路涅槃之门。仰凭清寡。恭谨念诵。帮助觉灵。”
白已。诵弥陀经一卷。往生咒三遍。待别刹长老。（或名德）说法竟。（余人则本寺班首说。）寡念佛。知客开塔。将骨用绳垂进塔已。仍锁塔竟。维那收佛号。唱弥陀赞回向。维那白云：
“上来念诵。帮助往生。唯愿草尽陌头。花间碓嘴。寂光土里。无见顶相常圆。婆婆世间。有漏尘躯永脱。茶倾三奠。香爇一炉。奉送云程。和南尊灵。”（白毕。寡皆向上问讯。各回。）
07 估唱
进塔后。库房齐会两序执事。监院。维那。知客。值岁。库头。知浴。衣钵等。将亡者行李。（除遗命赠人物。）请监院维那。每件估价。（照市价七折算。）书记上簿。知客编号已。值岁点数。酌留一二件犒劳看病之人。
凡衣具被帐等。有四角者。应回常住。余者即写号条。第几号某件价若干。缚于本件之上。俱订价登簿已。（若余人。则应白住持。）客堂挂牌。
牌云：估唱。
小食二板后。寡集堂斋。坐已。维那举香赞毕。白云：
“浮云散而影不留。残烛尽而光自灭。留衣表信。乃列祖之芳规。以法破悭。禀先达之遗范。今兹估唱。用表无常。仰凭群众。念沉寂法身毗卢遮那佛。”
遂举佛号百声。喊磬收佛号已。白云：
“今白群众。唱衣之法。用表常规。新旧短长。各宜赐顾帮衬。领物缴价。各照号条。磬声断后。不准返悔。”
白已。监院照号取号条。唱一件价。维那喊磬一下。要者称名收号条。书记填某号某甲收。知客僧值照应。或其时钱物两交。副寺照号收钱。知客给物。或另日往库房缴钱取物。凡衣物。先让行单领买。
其亡僧所遗银钱。亦登估唱簿。若丰厚。分做三分。一分准凶事另用。及灯烛之费。一分回常住陪贴供养。一分请寡僧念诵。并佛事等用。（如亡者稀薄常住固宜赔垫。群众师亦不得心存苟简。）估毕。念佛回向。维那白云：
“上来念诵唱衣好事。奉为圆寂堂头大僧人。（余人则云某甲上座）持重报地。十方三世一切佛......”（白毕各回。）
08 安牌
五七送牌位进祖堂。（余人于群众牌中。添一名字。）
在七七日内逃荐随宜。每逢七期。或嗣法或剃度设荐。或常住设荐。（余人遇七期。当设灵位前上供。）进位时。祖堂上供。
证义曰。梵网经第三十九轻戒云。父母兄弟。僧人阿阇梨。亡灭之日。及三七日。四五七日。甚至七七日。亦应讲说大乘经律。是逃荐之礼。佛所教敕。岂可忽焉。但当丰俭合宜。不成过费。以损常住耳。
09 附录
1）设斋请帖
谨詹于蒲月五日（礼拜二）在本寺启建无常道场。
并于是日午刻设大斋。敬为
先法师上某下某老僧人普结净缘伏乞届期
惠临仰藉
威光持重法会是所至祷 嗣秘诀人某某顶礼
2）进龛说法
封龛宜请诸山长老为之。其式如下：
卓杖云：只此一个棺法界难穷边 仁者 平稳坐 体量自周圆 今维
某某堂上第某代某某僧人觉灵住持某某寺三载。
退居以后。进修道业。垂青一方。至今末后一着。山僧试以一贯。大须慎重。且问安坐一句。做什么生会。 咦
春光日热形渺杳。雨润花香色蓊茸。
3）成立道场
另如成立道场。则于灵幕宜枚举香花。张以幡幢。
4）成立道场布告
兹以本寺退居上某下某老僧人。于今年某月某日圆寂。生必有灭。是曰无常。凡属有情。无能免者。独我世尊遗留至教。依法修行。必得实常。
本住持为上报老僧人之恩。下济一切人之苦。特建道场。或讽诵佛典。或演出教义。或宜唱佛号。或供养沙门。以此好事。回向老僧人往生净土。并祝国度同一。世界和平。一切有情。离苦得乐。
5）道场佛事
讽诵《华严经 普贤行愿品》
讽诵《妙法莲华经 普门品》
讽诵《金刚般若波罗密经》
讽诵《解深密经》
讽诵《缘起经》
礼拜《大悲宝忏》
持阿弥陀佛圣号
施放瑜伽焰口
6）发龛荼毗
起龛仪式宜请长老僧人任之。附说法度如次。
此处缘谢。他方机熟。踏碎两端。横身独住。
时维
圆寂某某堂上第某代某某僧人觉灵。有生以来。在俗事务。不离那个。脱白投师。执劳退役。只为那个。勤苦精修。为明那个。住持名刹。开堂领寡。教悟那个。从生至灭。六十余载。全凭那个。掩棺兀坐。阗尔无寄。即住那个。今日迁棺火葬。正为圆满那个。那个立名。不免难免太旧。今日山僧。新添一说。
花街柳巷歌弦音 酒肆茶室山海珍
声色百般求顾主 唯有僧人一小我
咄说到事实处 曲回极乐林
起
至唤“起”字时。由司杠者缓缓将棺移进灵台。抬至化身处火化。群众及监院等。均须随棺送往。附举火法语：
那把无情火。凡圣无处躲。
燎尽太虚空。焉留秽躯我。
既无我谁羁锁。三世十方靡住所。
凭此烈焰露全身。应遍尘刹光裸裸。
咦。从那一炬曲透脱。方是衲子实生活。
烧。
来源 | 《释教日用文选》上海佛学书局
编纂 | 远山
设想 | 梦轩
责编 | 明月
Tags：