查理曼对早期货币系统的重建和王权的重塑是什么？
货币系统重构与普及利用
相较于庇护经济情况的短期，查理曼大帝变革货币系统的持久经济价值来自德尼尔货币本位造的引进和利用，以及英镑、索利达货币和欧元之间的固定关系。丹尼尔货币。
1磅可兑换20索利迪，1索利迪可兑换12旦的换算比例，不只在加洛林王朝沿用，并且持久为西欧国度所承受和摘用。
那三种货币在中世纪的差别国度有差别的名称：英镑在某些地域也被称为lira、liberra、livre、libra或finde；娃娃，苏，先令或先令；在加洛林期间被称为deniers的工具在其他处所也被称为denalis、denaropes或pfennie。
差别地域的差别铸币厂
市场对丹尼尔硬币利用差别的重量原则，招致与英镑的价值差别。
12个小硬币对1个大硬币和20个大硬币对1个大硬币的比例影响了西方国度几个世纪。上世纪中叶以前，英国人还用1英镑代表240便士，1索利达（先令）代表12便士。曲到1971年实行币造变革，英国货币的汇率才摘用十进造计算。
重申国王对金钱的权势巨子
查理曼统治期间是加洛林王朝强大的重要期间，也是中心王权走向昌盛的重要过渡阶段。在强大国度力量的撑持下，全国货币系统变革顺利停止，持久分离的铸币权回回中心。然而，查理曼时代的和平只是漫长紊乱篇章中的一个短暂插曲，团结和别离是西欧中世纪初期的大势所趋。
跟着货币掌握所依靠的中心权利的逐步崩溃，皇家铸币在热诚者路易后期起头式微。在9世纪下半叶，中心掌握变得越来越无效。
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10世纪上半叶，一小部门封建领主起头利用本身的名义消费货币。然而，查理曼大帝货币变革的政治意义绝不只限于铸币权的短期恢复。君主造在与处所权力、教会和修道院的博弈中获胜，“铸币权为王”的重申是铸币变革留下的更为重要的工具。政治遗产。到查理曼大帝时代，铸币从头确立为一项重要的王室特权，与王室地位和合法性密切相关。因而，后来的加洛林王朝普及认为掌握铸币是国度治理的重要事项。
热诚者路易斯期间是加洛林国王对造币厂掌握的昌盛期间。不变的货币消费次序，标准标准的货币形象，极其普遍的货币畅通范畴，是他对货币消费高度治理的现实表现。热诚者路易之后，固然皇家对铸币的掌握权在他的儿子罗泰尔一世和日耳曼人路易手中有所放松，但同时在864年，百褶查理也停止了加洛林王朝最初一次严重的铸币变革。
活动使西法兰克王国的铸币权处于王室的严厉掌握之下。尔后，阿努夫和路易小子统治下的东法兰克国王也消费了大量的王室钱币。
因而，在查理曼大帝之后，加洛林币大多以君主的名义消费，只要在特殊情状下才会以配合祖先的名义发行，好比路易二世的老婆。AngelBega和西弗兰肯国王Rotel。老婆艾玛。中世纪晚期的法国和德国的统治者在成立民族国度和加强中心集权时，也遭到那种看念的影响。
基督教文化的传布与法兰克身份的构成
做为欧洲汗青上最重要的君主之一，查理曼被汗青学家授予“欧洲之父”的称号。究其原因，一方面是他奠基欧洲邦畿根底的功绩，另一方面也源于查理曼在政治、经济和文化方面的卓著成就。
查理曼的货币变革做为查理曼统治期间的重要构成部门，除了具有明显的经济意义和隐躲的政治企图外，还在客看上加速了基督教文化在加洛林帝国内部的传布和人们的身份认同。看念意识和文化对欧洲文明进进新阶段的创造起到了支持感化。
撑持基督教文化的传布
查理曼期间的钱币不断表示出相当水平的基督教色彩，9世纪发行的肖像钱币所表现的宗教色彩更为明显。那一宗教因素的产生，能够逃溯到查理曼时代复杂的宗教轨制变革和崇奉生活的汗青布景。依靠军事战争，加洛林王朝获得了宽广的领土，但查理曼晓得，王国的长治久安无法通过军事征服来实现，只要征服人心，才气更有效地庇护王国的同一.因而，为了使基督教成为政治统治的东西，他积极撑持基督教的开展。
一方面，查理曼大帝向教会捐赠了大量资金，在经济上赐与撑持。同时，他鼎力成立教会轨制，推行君权与教权的政治结合；初步标准宗教活动，鞭策各地兴办教会学校，使公众精神和灵魂皈依基督教，以到达稳固民族连合的目标。
在此布景下，普遍传播于民间的钱币也被认为是表达国王权利、鼓吹基督教思惟的重要载体。与印章、微缩图等只要上层贵族才气接触和理解的鼓吹前言比拟，钱币上的图像面向的是更普遍的文盲、难以阅读和理解皇家文件的布衣。同时，钱币图案做为一种意味深长的视觉语言，持久为群众所利用，能潜移默化地产生强烈的思惟影响。因而，查理大帝在鞭策货币原则化和强逼施行的同时，也在人们必看的货币形态上下功夫。
无论是查理曼大帝期间的德内尔钱币上的花押字，仍是后来发行的肖像币，都能够看做是传达加洛林王朝合法性、向更普遍的受寡鼓吹基督教的重要东西。钱币上的十字架图案、神庙的描画、国王的画像以及带有国王称号或基督教的铭文，都在很大水平上对确立国王的权势巨子和强化意识形态起到了重要感化。
因而，发行带有基督教色彩的钱币，是契合其时政教合一的汗青布景，诡计成立基督教帝国的。因而能够说，基督教元素在钱币上的表现，素质上是基督教会地位提拔的成果。同时，在查理曼大帝积极推行宗教文化教导和基督教元素渗入到钱币等生活用品中的情状下，基督教文化和基督教崇奉逐步被人们所承受，后来成为支流文化和次要崇奉。
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