张恩溥往世后，龙虎山再无“张天师”？天师府传承正统为何会断？
中国古代的某些方面临传承的正统性，要求十分严厉，好比古代皇位的继续，中国古代皇位一般由嫡长子继续，而嫡长子继续的轨制，也是中国封建社会几千年开展以来的伶俐结晶，次要就是为了包管血缘的正统。
而一国之帝关于国度又十分重要，因而关于皇位继续一事，一般也是严厉根据嫡长子继续的原则的。
除了皇位继续要求严厉外，道教寡家中龙虎山张天师一脉对谱系的继续要求也十分严厉，天师之位除了向皇位继续那样要求是嫡长子外，还要求嫡长子要有响应的判定信物，才气顺利继续天师之位。
如若不是同时具备那两个前提那么继续天师的人会被认为不正统，而张天师的第64代就不是完全具备传承的两个前提，因而很多人便称63代之后再无“张天师”！那么龙虎山天师府传承正统已经断了？
访道求仙
龙虎山张天师最后是指张道陵，据说张道陵是西汉开国功臣张良的后代，他的父亲张大顺就曾擅长仙人之术，张道陵也是受其父亲的影响自小便跟从父亲进修仙人之术，仅七岁就表示的聪明过人，还通读了《道德经》，而且张道陵对《道德经》也有和别人差别的理解。
除此之外，青年期间的张道陵就博学多才，成为一位上知天文下知天文的人才，但张道陵认为他读的所有书都无法处理存亡问题，而他对存亡问题和长生之道更为感兴致，因而舍弃了进学起头了对道教的研究。
之后，张道陵还曾云游全国，访道求仙，途中张道陵也收容了几位门生，然后和门生一路陆续觅觅抱负之地，之后他们来到了江西贵溪县云锦山。云景山山清水秀，风光标致，张道陵还传闻之前该地是仙人栖身之地，因而甚是称心，便在此定居。
之后，张道陵根据他所学常识起头在该地修炼灵药，最末颠末三年的勤奋，张道陵练出了神丹。
据传说在开炉的当天，气候发作了改变云景山上呈现了龙虎的影像，他以及门生认为恰是他所练的灵药所发扬的效应，然后也将云锦山改名为龙虎山。
后成“天师”
在张道陵在60岁那年又移居到了，另一个心仪之地——四川鹤喊山。张道陵也创建了他的道教派系，之后为了让他的道教显得愈加正统，还向别人传布了一个关于太上老君降临到了他所在的四川鹤喊山的故事。
那个故事也是一个传说，在传说中该故事发作在东汉顺帝年间某夜，那夜太上老君降临在张道陵住的处所，找到了张道陵授予给了张道陵雌雄剑和许多符箓，并拜托张道陵铲出在四川本地的妖魔鬼魅，而且太上老君还交给了张道陵修炼神通的秘笈。
据说张道林承受太上老君之命，后便修炼千日，练成了可以应对各类凶恶魔鬼的神通，之后再有魔鬼领着鬼兵到四川危害苍生时，是他站了出来用神通和雌雄剑与鬼魅发作了多场恶战，斩杀了鬼魅保佑了本地苍生的安然。
在传说中，张道陵的神通十分出奇，张道陵能用手随便还击磷火，也可以以一人之力匹敌六大魔王率领的浩瀚鬼兵。还将六大魔王教训得非常惧怕他，还曾许诺不再危害本地的苍生。
通过那个传说苍生对张道陵有必然承认度后，他还授予了本身“三天法师正一实人”的称呼，也以此确立了道教是天授邪道的地位。
而那时他才被称为张天师，其实张天师原来是他的特称，之后继续张道陵之位的第二代天师和第三代天师，别离是被称“嗣天师”和“系天师”。
但不知为何，也许是为了称唤愈加便利，也许是为了有一个同一的称唤，尔后他的多位继续者都被称为张天师。张道陵其实不老是在鹤喊山修行，相传他是一个心系苍生的人，曾屡次下山，免费为村中的苍生诊断病情而且为他们供给本身所修炼的丹药。
那时苍生多麻烦，有的家中本患小病的人却因无钱病至而挈成了沉痾，最末病死，而张道陵为那些穷困的人家免费救治，还赠与那些苍生丹药，更多他们更多保存的期看，也恰是那一善举，使张道陵更被苍生承认，张道陵的名气也被传的越来越广。
不只是张道陵会免费救治苍生，尔后传承张道陵天师位置的其他后代也继续了他那一传统，一年之中老是会破费一部门时间来到民间做些善事。
传承不正
而张道陵关于天师的传承要求极为严厉，他要求天师之位要传给嫡长子，除此之外，还要有此前太上老君授予给他的神剑和一枚印章，那两件信物，只要称心那两个前提，才气够继续天师之位，并且也才气被认为是最正统的继续天师之位的人。
但汗青上就皇位继续来说，就存在着许多皇位都不会是嫡长子继续的情状，那可能是因为嫡长子早年病逝，然后有皇帝又选其他的皇子做为继续人，别的也可能是嫡长子因身体原因不克不及够继续皇位等等。
而关于天师之位的继续，同样也呈现过如许的问题，在天师之位传承到第63代张恩溥时，已经到了抗日战争期间。
之后张恩溥所在之地，也遭到了抗日战争影响十分不平安，因而张恩溥曾匆忙往往了台湾出亡，在告急逃往台湾的过程中，张道陵因为一些原因他将证明天师正统地位的那把神剑和印章弄丢。
抗日完毕之后，他又回国觅觅，但没有找到，而国内又呈现了许多的赝品，那也严峻影响了尔后天师的正统。
而在张恩溥将本身的天师之位传给他的嫡长子前，他的嫡长子却病逝，他的次子关于天师之位也毫不感兴致，最末张恩溥只能将天师之位传给堂侄张源先。
但堂侄张源先并非他的嫡长子，也没有那把神剑和印章，因而人们认为第64代天师不正统，之后也有了六十三代天师之后再无“张天师”的说法。
值得一提的是，张源先固然是在第63代天师张恩溥的授意之下，继续了天师之位，但张源先的日子其实不平稳，一方面是有人量疑他的正统地位，另一方面也是有其别人觊觎着他的天师之位。
如在2008年，就有一位喊张美良的人，拿着代表天师正统地位的“阳平治都功印”并称本身为张恩溥之子，要取代张源先继续天师之位，但张家的族谱中并没有张美良的名字，因而有部门人量疑张美良是冒充之人。
然而因为张美良有阳平治都功印，仍是博得了一些人的撑持，最末在2009年张美良公布本身才是第六十四代天师而且举行了仪式，那也使张源先的位置遭到了极大的威胁。
小结：
之后因为张源先和张美良两人互不认可相互的身份，所以天师也分红了两派。那也是人们认为63代之后再无“张天师”的原因。
但其实龙虎山天师府传承正统并没有断，最有争议的第64代天师张源先，也是由第63代天师张恩溥亲身授予的，不外从严厉意义上第64代天师张源先，固然是受第63代天师张恩溥亲身传位，但因为没有信物，因而一些人其实不认可张美良的正统地位。
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