【羽扇纶巾】谢稚柳：论诗与中国画之关系
【惊涛拍岸】晚九点
谢稚柳：论诗与中国画之关系
【羽扇纶巾】
月雅书画
诗是以文字来描画人与事物，而画是以笔与色彩来间接描画的，那显然是有区此外。然而富于形象性和艺术性的诗，是反映现实的人生的丹青。虽与画的形式差别，而它所被付与的描画的特征，却是完全不异的。水墨画，因为从其时的着色画独立出来，它有着丰硕的艺术表示力，和气量上的特殊生动性，使内容与形式更亲近了起来。那一种气概，就与其时诗的艺术性，有了更高的协调，更亲热的关系。
谢稚柳：论诗画关系
跟着六朝文学的颓风，到唐代一切以改革的面目呈现，尤其在诗的方面，水墨画从其时的着色画里独立了出来，它的重要的联系关系是与诗的关系，是与诗的艺术性的关系。如唐代王维的诗与画，北宋诗人苏轼就称道他“诗中有画”、“画中有诗”。
因而，完全一致的说法，画，不管它是着色与水墨，是富于诗意的，又几乎称它为“无声之诗”。
但诗是以文字来描画人与事物，而画是以笔与色彩来间接描画的，那显然是有区此外。然而富于形象性和艺术性的诗，是反映现实的人生的丹青。虽与画的形式差别，而它所被付与的描画的特征，却是完全不异的。水墨画，因为从其时的着色画独立出来，它有着丰硕的艺术表示力，和气量上的特殊生动性，使内容与形式更亲近了起来。那一种气概，就与其时诗的艺术性，有了更高的协调，更亲热的关系。
泼彩山川 90×48.5cm
山川 谢稚柳 214×122.5cm 1964年
既然称为诗，就必然有诗的境界，通过它所表示出来的人与事物，是活生生的情与景的交融。以一种特殊组织的文字所描画出来的形象，构成了诗的境界，如许，倘使你闭上眼睛，在脑子里动弹一下，那些从情与景所交融起来的，通过一种特殊组织的文字所描画出来的形象，让你清晰地好像亲目睹到了一样，在你的脑子里浮现出如许的一幅丹青，让你感情地觉得，是诗呢?仍是丹青呢?能够说，是诗，也不是诗，不是丹青，却恰是丹青。能够说，如许的诗，是富于画意的。
同样的，画通过了情与景所交错起来的人与事物，通过了水墨的特征所描画出来的形象，构成了它的境界，让你从那个境界里，亲目睹到那些形象，更从那些形象里体味到了它的情是如斯那般的。从形象所表达出来的如斯那般的情，以及水墨所表达出来的如斯那般的气量，就与诗的艺术感情，有了极大的配合点。诗是用文字来描画形象的情景，而画是通过形象来显示情，形式虽差别，而描画的原则则一，艺术性则一，如许只要你偶一凝思，就会感情地觉得，是画呢?仍是诗呢?能够说，是画，也不是画，不是诗，却恰是诗。能够说，如许的画是富于诗意的。恰是所谓的“无声之诗”。
从唐代起，水墨画构成了它的高度艺术性，即通过意匠和翰墨，构成一种高明的体格对实在来停止描画的。它的艺术手法沟通与连系了诗的情意。因而，“富于诗意”，成了绘画的高度艺术性。如唐《雪诗图》的故事，据宋人郭若虚的《丹青见闻志》：“唐郑谷有雪诗云：乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。时人多传诵，段赞善善画，因采其诗意景物图写之，曲尽潇洒之思。”又如：“李益长于歌诗，有《征人歌》，《早行篇》。功德者尽图写为屏幛，如‘回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜’之句是也。”
山川 谢稚柳 177×103cm 1959年
那一风气，不断到宋，诗与画的联络更慎密了起来，经常以一首诗或一句诗来做为绘画的对象。描写的主题，要把诗的意境与情味，包容到画的意境和情味中；把诗所描画的内容，通过绘画的描画，把它描绘与阐扬出来。如宋徽宗赵佶的画院，即以“乱山藏古寺”、“野水无人渡，孤舟尽日横”等诗句来做为测验绘画的标题问题，是通过对诗的体味来表示画的精巧构造的考验。而另一方面，更扩展到“题画诗”，在一幅画上，题上诗句，再通过文字的抒写，来弥补和加强画境的情意，二者彼此倚重，彼此映发，画与诗的艺术性，融化为一体。
山川 谢稚柳 88×47cm 1984年
【羽扇纶巾】艺术理论
（一）艺术论文
1、现代书法攻讦的保存窘境及现实超越（上、下，回复L1-2可查阅）
（二）艺术思惟
1、周韵华艺术思惟品读（回复H1-12可查阅）
2、惊涛拍岸论艺术：艺术家的内涵、艺术家的灵感、艺术家的任务、艺术家的传统与现代、艺术家的主义、艺术家的精神、艺术家的感情、艺术家的视野、艺术家的语言、艺术家的取舍、艺术家的雅俗、艺术家的忌、艺术是一件法式化的工具、艺术的含金量、艺术家的雅、艺术是一件很恬静的事、艺术是一件让人沉迷的事、艺术的传承、（回复J1-9可查阅）
（三）艺术概念
1、陈丹青：人才是个伪命题（回复G1可查阅）
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