“将军挂印”“墨里藏刀”……这些都是啥？这些都是猫
说惯了白话的我们，常常觉得前人说话字少而文雅。阅览古文，同样的日常物品，经前人笔下润饰，都显得不俗。那是为什么呢？
今天，我们就来讲讲前人那些妙趣横生的雅称。
委婉委婉
古有言：雅之为言正也。（《风俗通·声音》）
雅称，本该是“官方称号”“通用称号”的意思。“雅”，是其时朝廷仕宦和公卿医生们所推崇的标准款式，也是朝廷鼎力推广的“尺度”款式。却因公卿士族在言行举行中强调举行有礼、言辞避忌和委婉委婉，雅称逐步应用成了“别称”和“美称”。如《荀子·荣辱》中所言：“君子安雅。”唐代杨倞正文“雅”为“正而有美德者谓之雅。”
“雅”与美德挂钩后，“雅称”一词便也有了更多“美”的内涵。
诸如“冰敬”实为行贿礼金，士族仕宦们提起钱时，断然不会婉言其名。“君子喻于义，小人喻于利。”儒家自古重义轻利，文人士医生认为金钱既粗俗又俗气，可“开门七件事”——柴、米、油、盐、酱、醋、茶件件离不开钱，不提钱又不可。因而文人骚人们给金钱取了许多委婉委婉的雅称：阿堵物、青蚨、阿堵物等等。
古代铜钱，开元通宝
阿堵物很好理解，“孔方”即为钱币外形圆内有方孔，“兄”即言兄长。视金钱如兄长的人，往往被士人看做重利薄义，齿于与其为伍，但是迫于生计，又不能不逃逐财帛。
西晋的《钱神论》里便有如许的描述：
“亲之如兄，字曰‘孔方’，失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。”
青蚨是一种传说中的虫，用以比方金钱。
汉朝刘安的《淮南万毕术》中曾记载：
“青蚨还钱：青蚨一名鱼，或曰蒲，以其子母各等，置瓮中，埋东行阴垣下，三日后开之，即相从。以母血涂八十一钱，亦以子血涂八十一钱，以其钱更互市，置子用母，置母用子，钱皆自还。”
能够看到，在那个奇异的“术”里，因为青蚨母子相依的属性，涂着青蚨虫血的钱币城市自行飞回。人们都希望本身的财帛用之不尽取之不竭，因而“青蚨”便成了钱的雅称。
明代许仲琳《封神演义》里“不无黄白开生路，也要青蚨入锦缠”，即是用“黄白”和“青蚨”比做金银和钱币。
关于钱那俗物的另一雅称——“阿堵物”的来源，还有一则妙闻典故：
王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。妇欲试之，令婢以钱遶牀不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：“举却阿堵物。”（《世说新语·规箴》）
西晋期间，文人雅士重形而上学好清谈，其领袖王衍（字夷甫）是其时风骚人物中清高得无以复加的代表人物，一贯是对钱非常不齿，认为提及财帛即是玷污本身的清名，从不愿婉言之，还要说他的老婆老是谈钱是很俗的工作。
西晋王衍画像
他的老婆想尝尝他是不是实的绝不说“钱”，便心生一计，趁他熟睡的时候，在睡塌边撒满了钱币。老婆心想若王衍要起床，一定会唤人把钱搬走，否则他就下不了床。如许他一启齿就必然得说到“钱”字，再也无法回避。不意，翌日王衍醒来以后，却唤仆人道：“快把‘阿堵物‘搬走。”
“阿堵”在魏晋南北朝时为白话“那个”的意思，王衍甘愿称钱为“那个阻挠前行的工具”，也不婉言其名，一时在朝堂民间成为雅谈。
而那个雅称传播到后代，也因而典故有了不克不及让金钱玷污士人清正大雅的警喻意味。
除了财帛不肯婉言，存亡疾病也不断是人们所隐讳的，在森严的品级轨制下，只要更底层的白丁才会婉言“死”，因而当涉及存亡、寿数时，便衍生出了许许多多的雅称。
谈及年龄，有童龀（7、8岁）、豆蔻（女孩13、14岁）、弱冠（须眉20岁）、三十“而立”、四十“不惑”、五十“知命”、六十“耳顺”、七十“古稀”、耄耋（八九十岁）、鲐背（九十岁）、期颐（百岁）等等。
谈及贵人、大官逝世，则用“薨逝”“谢来宾”。
《礼记·曲礼》中记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨。”《唐书·百官造》：“凡丧，二品以上称薨。”因而古代只诸侯或二品及以上大官的死才气用薨逝。
谢来宾，字面意思是谢绝来宾不再相见，实则是委婉表达士医生阶层的人的离世。
此外，前人常用琴瑟和鸣比方夫妻恩爱，所以谈及老婆离世则用“断弦”，因而“续弦”就是丧妻再取的意思。父母离世，则是用“见背”，那个词不只表白了死者的身份，也暗示说话之人对父母的爱重。
电视剧《怪侠一枝梅》截图，离歌笑与心上人琴瑟和鸣
而当言及不肯曲谈、难以启齿的事物时，前人也会用雅称将其美化一番，诸如“如厕”称为“出恭”“嫖妓”称为“寻花问柳”，“鸦片成瘾”叫“烟霞癖”，“工资少”是“鹤俸”……利用较委婉的语言表达，那种情况的雅称，也属于委婉语的一种。
那般不即不离、美妙中听的雅称，一是能制止刺激，给人以慰藉；二是消弭粗鄙，给人以文雅；三是摒弃陈旧，给人以新颖。擅长委婉，那也是文人骚人们心灵美、涵养高的表示。
文化衍生
除了避忌委婉之外，也有一些并不是非常难以启齿的俗物拥有雅称，以至第一次读到时得想几秒它们之间的联络。
举个例子，说起凤凰衣，你会想到什么？凤凰斑纹的衣服？
不，它指的是鸡蛋孵鸡后蛋壳内的膜，中医常用之入药。
在中华民族的不祥符号和文化象征中，凤凰的地位仅次于龙，是中国前人对鸟禽附加上神话特征而构成的神物。鸡，是凤凰比力重要的取材对象之一。
剪纸中的凤凰图案
按《说文》所言，鸡是将本身的长喙尖嘴奉献给了凤凰。其实不只如斯，鸡和凤凰还有更多的关系。《乐叶图》称“凤凰至，冠类鸡头”，那是说凤凰头上的冠类似于鸡冠。陕西商洛丹凤县的凤冠山就亦称鸡冠山。汉代李陵有“凤凰鸣高岗，有翼欠好飞”的诗句，那“有翼欠好飞”，也该是鸡的特征。此外，在中华传统菜肴中，凡是以“凤凰”为名的，一般都是鸡。如鸡爪被称为“凤爪”、鸡翅被称为“凤翅”、鸡腿被称为“凤腿”等。以凤凰为鸡或以鸡为凤凰的情形在中国传统文化中是很常见的。《山海经》载，丹穴山上有一种鸟，“其状如鸡，五采而文，名曰凤凰”。徐整《正律》称，“黄帝之时，以凤为鸡”。
以凤凰衣称鸡蛋壳的内膜，能够说是一种文化的衍生。
诗情画意
说到吟诗做赋，其实良多雅称都来自于前人的诗情画意，他们将之付与生活中再寻常不外的事物，付与诗意的美妙。今天的我们在熙攘尘凡中神驰诗和远方，却不知贫乏的也许只是发现诗意和美妙的眼睛。
无论是琴棋书画诗酒花，仍是柴米油盐酱醋茶，被古代诗人咏过的，几乎都有其奇特的雅号。
琴做“绿绮”“焦桐”，棋是“手谈”“坐隐”，书别名“经笥”，画为“丹青”。酒称“杜康”“忘忧”，落花称做“虹雨”，茶号之“不夜侯”。
风吹竹林沙沙做响，叫“竹笑”——
竹亦得风，夭然而笑。
——宋 苏轼《石室先生画竹赞》
元吴镇《墨竹谱悬崖竹》
漫天飞的不是雪，是“寒酥”——
一行分向墨门屋，误落寒酥点羊肉。
——明 徐渭《谑雪》
日月星辰、山水湖海、四时时令、文房四宝皆有其雅称，更别说十二生肖、二十八星宿，在此便纷歧一细讲，单拎出些有趣的雅称与诸君分享一二。
唐朝管小女孩叫“小茶”，为什么呢？因为小女孩就像嫩绿的茶叶尖儿一样有盎然的朝气。
牙牙娇语总堪誇，学念新诗似小茶。
——元好问《德华小女五岁能诵予诗数首以此诗为赠》
大要良多人都晓得蟋蟀雅号“促织”，《尔雅疏》记载：“里语曰：‘促织鸣，懒妇惊’。”但少有人晓得鲤鱼别称“占魁”，那是取鲤鱼跳龙门的寓意。
也有良多人晓得猫的雅称是狸奴、衔蝉，因诗句“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”而来。
各类花色猫的雅称
那狗的雅称，你晓得吗？——是“韩卢” 。
记少年，骏马走韩卢，掀东郭。——宋辛弃疾《满江红·和廓之雪》
蜗牛雅号“篆愁君”，那可凶猛了，蜗牛还会写篆书？
因为鄙人雨天时蜗牛频出，地上留下蜗牛爬行的脚印，酷肖篆书。故每逢阴雨绵绵之时，诗人的愁绪被蜗牛脚印勾起，因而得此戏称。《清异录·篆愁君》记载：（李善宁之子）吟曰：“椒气从何得，灯光凿处分。拖涎来藻饰，惟有篆愁君。”
除此之外，颜色也有良多别有意境的称呼，如“梅染”“荼白”“竹月”“天水碧”“脸红”等等。读来便觉如临其境，诗意盎然。
雅称其实是个十分大的话题，本文仅从小处落脚，聊做分享兴趣。“雅”之一字，既斧正规、尺度，也有美妙、高尚、不低俗的称颂。今时今日，语言的流变早已使许多雅称成为日常用语，也使许多大雅典故悄悄失传。
互联网时代，我们把时兴的收集热词挂在嘴边。热搜话题换得太快，以致于上半年的梗，到下半年再提便已颠末时。此时再提起古代诗词歌赋中的雅称，或许能重拾生活中的诗意。
你还晓得哪些雅称呢？欢送留言分享。
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