镇宅护佑，风调雨顺，四大天王，猛犸牙雕像
猛犸雕像 | 四大天王
规格：15*8.5*26.5cm （均匀尺寸）总重：5138g
释教四大天王指东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，又称护世四天王或称四大金刚，是释教出名护法，二十诸天中的四位天神，位于天界第一重天。
四天王，守护着释教世界的四大部洲，又称四洲、四大洲、四全国，是释教中认为的在须弥山四周咸海中的四大洲，别离为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱卢洲，常守护佛法，护持四全国，于佛塔四方守护，佛祖出生、得道时均守护在旁。
四天王的法器 “剑琴伞龙”有“风调雨顺”之意。增长天王持剑，“锋”即谐音“风”；东方持国天王持阮琴或琵琶，代表“调”；北方多闻天王执伞，代表“雨”；西方广目天王持龙或蛇，代表“顺”，组合起来便成了“风调雨顺”
此四大天王甄选猛犸牙大料，清刀手工雕琢，外型威武雄健，人物生动逼真，瞋目圆睁，法相庄严，威武凛然。四大天王各执法器，气宇持重严肃，极具动感与神采张力。衣甲细节丰硕，甲胄披挂天然传神，衣袍超脱，粉饰华美，塑工精绝，形神兼备，令人叹为不雅行。四天王手中各持法宝，谐音“风调雨顺”。佛经载祈福天王可复兴事业，财气及势力，遣除修法中外内诸障，饶益一切善法之好事。整器工料俱佳，是不成多得镇宅供奉保藏之选。
常识延伸
东方持国天王（梵文： Dhrtarāstra）。「持国」意为慈善为怀，庇护寡生，护持疆土，故名持国天王。东方持国天王，谓能护迟疆土，故宅须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表白他要用音乐来使寡生皈依释教，他负责守护东胜神州。
南方增长天王（梵文：Virūdhaka）。「增长」意为能令寡生增长善根，护持佛法，故名增长天王。南方增长天王，谓能令寡生善根增长，居须弥山南天，普天身像常见为青色，穿甲胄，手握慧剑，以庇护处死不受进犯，此尊王护持南瞻部洲。
西方广目天王（梵语：Virūpāka；藏名：Mig-mi-bzan或Spyan-mi-bzan）：「广目」意为能以净天眼随时察看世界，护持人民。住须弥山川晶埵，身为红色，穿甲胄，印度式造像，手持书卷与笔，在中国释教形象，手缠一条龙或蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的领袖。另一手上拿着宝珠，表心里稳定之意。他负责守护西牛货洲，以龙王等为部寡，是二十诸天中的第六天王。汉地认为祂手持的龙代表「风调雨顺」中的「顺」。
北方多闻天王（梵语：Vairavaa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu或Jambhala）：别名毗沙门，「多闻」意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，印度式造像，右手托浮图，左手持三叉戟，在中国释教形象，左手卧银鼠，右持宝伞（或做宝幡），有两义：一：伞盖代表要庇护本身的心里不受外面情况染污；二、用以遮蔽世间，制止邪神危害，以护持人民财产。别名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为部寡，是二十诸天中的第三天王，也是四天王的领袖。汉地认为祂手持的伞代表「风调雨顺」中的「雨」。
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