为什么黄河沿岸的贵德人把“石头”视为神物而供奉？
贵德境内，多山，多峡，多石，此中有多块石头，被人们 视为神物而供奉，有的还有传说，带几分奥秘色彩。
夫妻石相传很久以前，在热水拉娘村下的北山坡上静躺 着一块长条但不规则的青石，不知有几年代了。后一个李姓 的石匠看中此石，认为可凿成几块条石，就单独一人带帐篷驻 扎此处。
打磨多日，石匠将青石凿生长方形，然后筹办合成成 两块石。一天，青石即将被他解开，突然一声巨响，火花乱迸， 石匠被震昏。此时，从被合成的石头中流出了鲜血，此中一块 渐渐倾斜下来压住了石匠。过后人们发现，本来原地的那片条 石心中有凹窝，而滑下来的那片条石中心为凸形，各人便认为 本来囫囵着是一块“夫妻石”，而李石匠是因为毁坏了它们的宁 静生活而遭丧命惨祸。
今天，在拉娘村下的北山坡上，人们仍 能够清晰地看到那两块上下错位的条石，在上方的被人们称为 “母石头”，鄙人方被人们称为“公石头”。石头右下方有一座土 堆，那是李石匠的坟。
脚印石其一：境内东部之扎麻山，接近黄河，山林中有 小道曲通尖扎，沿山的阳坡可达峰顶。
山坡上有一处叫哈茨盖 的处所，有汉代建的烽墩，其不远处有一块尺余大的石头。此 石外形不规则，上有脚印，五指、脚跟陈迹清晰，无斧凿之痕， 似天然长成。已故贵德诗人张荫西先生民国期间因公事赴尖扎， 曾路过此处，亲见其石，赋诗云：“此山不等与天齐，到此已看 万象低，往古何人聘赤足，故将片石印如泥。
”民间传说石上系 莲花生巨匠的脚印，他凿开龙羊峡后又渐渐忙忙赶往松巴峡， 脚踩此石印泥。其二：罗汉堂村对面河滩有一白中泛青之石， 上有明晰的马蹄印。据传，那是英雄格萨尔的坐骑姜果叶哇留 下的蹄印。在河西热水沟沟脑有一庞大青石，上有模糊图像，
极像藏文的“啊”字。
有人说，那也是格萨尔王的坐骑姜果叶 哇留下的蹄印，因而那石被本地扎仓村群寡和用热水洗浴的藏 族群寡视为神物，不时有人到此石前煨桑跪拜，在巨石上敬涂 酥油，张挂哈达和经幡。
罗汉堂蛙石罗汉堂村附近的拉泽口（藏语，意为鄂博滩） 半坡上，面临豆后浪河滩矗立着一尊石雕巨蛙，昂然翘首，圆 目咧嘴，四肢粗壮有力，鼓腹做鸣叫状。
再看，又有跃起状。 其神志好像一头神兽蹲立在方形的石座上，来承受人们的朝拜! 石蛙雕于何年何代，出于何人之手，又是缘何？是那古代图腾 崇敬吗？仍是为辟邪消灾，期望承平？抑或是祈求风调雨顺? 至今没有切当之说。而本地居民说，那是古代先民为阻挠冰雹 为害庄稼而立。
青海省出名学者谢佐先生曾为此蛙石写有《遥 想昔时蛙崇敬——青海古代文化巡礼之二》一文（刊载于1991 年第2期《群文六合》），他不只表述了上述内容，还分析了古 代先民蛙崇敬的汗青渊源。文章结尾赋诗一首云：“造物山间云 雾频，倾耳听得泉水鸣。遐想昔时蛙崇敬，共话沧桑望承平。
查达白佛石在距贵德县城东北11千米处的黄河南岸，离 河东乡查达村东一千米处，有一座藏传释教寺院，它就是名闻 贵德县表里的“长佛寺”。据《安多政教史》载，该寺寺名藏语 为“拉葛尔布”，意为白佛寺。据传此地原有一块白石头，几个 牧童曾见有一位比丘身着三僧衣化入石中。
圣•噶登说：“白石 上有天然显像的弥勒佛像，于是，佛僧便以此白石为内藏物， 在此修建了弥勒佛像和神殿，称之为“贤古拉康”，意为“弥勒 佛堂”。因为此佛像能长高，故寺名又叫“拉让吉”，汉语称 “长佛寺”。民间传说，白佛寺修建中，原方案修一层佛堂供奉 石佛，翌日佛头出堂脊，无法又增修第二层，佛头又出，后修 第三层时工匠在佛头上暗置鞋一只，佛方停长。
清朝时该寺曾 失火销毁，后由尼尔活佛罗桑丹贝坚赞修复。宗教变革前，我
们看到的弥勒佛堂是三层，塑有巨型弥勒佛像，佛头上确实置 一木履。但佛像是泥塑的，说石佛自长是借白石的一种传说。
后在“文化大革命”中该寺被拆毁，1991年查达群寡复建该寺，
清理废墟，在原佛座下现出了一庞大白石，露出空中1米多，宽 约0。
5米，略呈方形。佛台是以白石为中心，四周用砖和石砌成 正方。据此，可认为该地原有一白石的说法是实的。群寡仍以 白石做基石，按原样复建成寺。在废墟中还发现一块尺余长的 青石，其上刻有“明万历二十一年起二十三年完”等汉文字， 可能系长佛寺初建时的起迄时间。
同时，还有多块刻有藏文 “晻嘛呢叭咪晬”的嘛呢石，如今那些刻石均保留于该寺中。
莲花生背靠石在龙羊峡出口处的黄河北岸边，一个叫官 坑的处所，矗立着一块巨石，它上小下大，形似佛塔，远眺又 像一个威武的兵士守着龙羊峡的门户。巨石露出空中部门高约 3。
8米摆布，底宽4。7米。'巨石面向峡口山坡一面的下部，有一 大一小两个半卵形穴窝，大的穴窝高1。4米，宽1。36米，内 径深0。53米。据附近昨那村的白叟们讲，上古洪荒时代，四处 洪水众多，危害人民，藏传释教宁玛派祖师莲花生巨匠为了拯 救生灵而云游四方。
一天，莲花生巨匠和小侍童来到此处做法， 用金刚杵一鼓做气凿通了龙羊峡，使洪水顺流东下。因为用力 过多，师徒二人怠倦不胜，就背靠巨石歇息，成果背部陷入巨 石中，留下了那两个穴窝。尔后人们就以神石朝拜。为庇护该 石，早年附近修有参康，后毁，今遗址仍在。
之后，在昨那宁 玛派寺院（俄康），每年夏历七月十五日起头在背靠石前煨桑、
诵经三天，以纪念莲花生巨匠，祷告五谷丰收，人畜兴隆。
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