中国十大直言君子(中国十大直言君子照片)
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易中天主要经历
易中天
易中天（YiZhongtian），男，汉族，1947年2月8日出生于湖南长沙，中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，获文学硕士学位并留校任教。1992年起任教于厦门大学人文学院中文系。2015年4月声明已经退休。
易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人类学》等作品。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书。
中文名：易中天
外文名：YiZhongtian
国籍：中国
民族：汉族
出生地：湖南省长沙市
出生日期：1947年2月8日
职业：作家、学者、教育家
毕业院校：武汉大学
主要成就：《百家讲坛》开讲（2006年）
第八届作家富豪榜最佳历史书（2013年）
新锐榜年度新锐人物（2006年）
代表作品：《易中天品三国》《易中天文集》《易中天中华史》等
人物简介
1947年2月8日，易中天出生于湖南长沙。6岁随其父易庭源来到湖北武汉，并在武汉开始接受教育，在武汉度过小学、初中、高中时期，后来因为“知识青年上山下乡”活动，到新疆支青数年。
1965年，高中毕业的易中天受苏联小说《勇敢》的影响，自愿报名支援新疆，从那时起，在新疆生产建设兵团农八师一五_团工作、生活了10年。
1975年到1978年，在新疆乌鲁木齐钢铁公司子弟中学任教。
1978年，适逢国家恢复研究生招生，易中天经过3个月的备考，考取武汉大学中文系中国古代文学专业研究生，获文学硕士学位。师从于著名魏晋南北朝文学及唐宋诗词专家胡国瑞。
1992年起，任教于厦门大学人文学院中文系。
2005年，开始在CCTV-10百家讲坛节目里讲解历史，因其白话式的幽默分析，受到追捧。
4月，易中天在央视《百家讲坛》开讲“汉代风云人物”。
2006年年初，《汉代风云人物》的讲稿结集《易中天品读汉代风云人物》正式面市，起印数量就达到了惊人的15万册。
2月12日，在《百家讲坛》开讲《品三国》。以人讲事，以事说人，从中透析历史事件的本质并点说普遍的人性。首期《品三国》播出后，赞赏和质疑声不绝。
5月22日，他的《易中天品三国》书稿在北京举行了“无底价竞标”。
10月17日，在中岳嵩山大型实景演出《禅宗少林·音乐大典》担任禅学顾问。
2007年11月，在上海出版了新书《帝国的终结》，同年荣登“2007第二届中国作家富豪榜”。
12月，在上海出版了新书《帝国的终结》，被评选为武汉大学第五届杰出校友。
2008年，与《百家讲坛》再度携手合作《先秦诸子·百家争鸣》。
2010年，被《环球时报》推为与郎咸平、韩寒、戴旭、时寒冰、牛刀、袁腾飞等人为“中国十大直言君子”。
2012年11月20日，厦门大学EMBA2012级深圳班开学，著名学者、厦门大学人文学院教授、厦门大学EMBA特聘教授易中天为学员们讲授《市场经济与中西文化》。
2013年，创作《易中天中华史》，5月《易中天中华史：祖先》、《易中天中华史：国家》率先上市。
同年3月起每周四晚，与李蕾搭档主持一档民生文化访谈节目《一起聊聊》。易中天全新亮相，“易式主持”自成一派。
2015年4月，易中天在“十三五”期间大力促进教育公平高峰论坛上声明已退休。
主要作品
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获奖记录
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个人生活
童年生活
易中天在接受采访时说小时候没有挨过父母打，但也给父母添了不少麻烦。小时候病很多，老生病，记得很小很小的时候就住进了医院，可能是小时候把一辈子的病都得完了。
易中天的妈妈在生他的时候就得了疟疾（打摆子），差点把他打下来。小时候的易中天老惹事。当时还是解放前，易中天的爸爸在湖南大学做助教，当时学校拖欠教师工资。爸爸就想做点生意，贩卖煤油灯，进了好多灯在家里。一次他从桌子上滚下来，煤油灯的玻璃全扎到了脚里，易中天被爸爸送往医院治疗，脚上还留着伤疤。
易中天第一次接触到历史是他的祖父、父母给他讲的一些历史故事，然后看小人书。当时的他最喜欢看《水浒传》、《西游记》、《三国演义》的小人书。当时有租小人书的，1分钱租一本，就坐在那儿看。租书钱是从早点钱里省下的零花钱。易中天小时候家庭生活条件还好，有1毛钱的早餐费，相当于现在的10元钱。
到高中的时候，易中天就读完了中外名著。他读得最多是五四以后的新文学时期的作品，包括鲁迅、巴金、茅盾、郭沫若的作品。易中天还特别喜欢讲故事，同学常围在他的身边，听他讲故事。白天看书，晚上讲故事。当时夏天家里没有空调，大家都出去乘凉，他讲的故事是当时的电视连续剧。因为当时大学都废掉了，易中天还是靠兴趣在读书，各方面的书都读。1978年恢复高考后，易中天直接考上了武汉大学研究生，毕业后留校任教。
家庭生活
易中天有一个幸福的家，太太是位摄影家，女儿和女婿现在上海工作生活，女婿是天津南开大学的博士。
家族历史
父亲易庭源（1919年10月-2011年8月19日），我国著名的会计学家，中南财经政法大学教授。
央视纪录片《客从何处来》2014年4月27日播出“易中天-死亡名单”，易中天踏上寻根之旅。
人物评价
易中天是一个十分聪明，很有理想的人，也取得了巨大的成就。现在出的十六卷文集，就是他取得成就的最好证明。在我国当代，能出十册以上文集的学者并不是太多。（武汉大学前校长刘道玉评）
易中天先生十六卷的文集出版，我觉得是有很重要的意义的，是一件值得祝贺的事情。易先生的著作我看过一些，我觉得很有特色。易中天可以把自己对事情的观察、自己的心得和读者交流。虽然他的独立见解和他的表达方式都是引起很多争论，但是把他的成果全集出版，参与为了建设现代国家所需要的文化建设，参与这个讨论，参与这个大的建设项目，我觉得大家都会从中得益。（著名经济学家吴敬琏）
邓晓芒接受采访表示，对于易中天正在“从大学教授向知识分子转型”的说法，他不觉得易中天算是“公共知识分子”，因为他并没有去做什么“为民请命”之类的事情，他只是在普及一些常识而已。“对于公共知识分子，我的理解有所不同。其实我们两人都不算是真正的公共知识分子。公共知识分子是向社会仗义执言，大声疾呼，易中天不是这样，我也不是。”（哲学教授邓晓芒）
易中天写《易中天中华史》，是回归到中国知识人的正宗上去了，从梁启超、夏曾佑开始个人写通史的传统。1949年后，知识分子没有能力写通史，转而去集体编书。集体写作，无论是写通史还是断代史都没意义，如果你不能提供一种新的视角、新的知识，多一本、少一本有什么意义呢？易中天个人去写通史，最值得鼓励。集体写史应该终结了。我估计易中天的36卷可能写到后来会很难，因为毕竟他的知识背景没办法和蔡东藩、李敖、范文澜这一代比。到魏晋之后，特别是隋唐以后史料量太大，如果他早年没有史料的准备，你往哪查都不知道，浩如烟海。据说吕思勉批《二十四史》批了三遍，每一遍用不同颜色的笔，因为过去没有断句，没有断句就要在阅读的过程当中就要断下来，你只有断下来才能理解，否则只能是囫囵吞枣。（中国社科院近代史所研究员马勇评）
在我国历史上有哪些像魏征一样敢于正言直谏的君子
1、关龙逢
夏桀时大臣，关姓始祖，因忠谏而被桀所杀。据《韩诗外传》记载，夏桀时，建造的酒池中可以运船；堆起的酒糟足有十里长，池中之酒可供牛饮者三千人。关龙逢向夏桀进谏说：古代的君王，讲究仁义，爱民节财，因此国家久安长治。如今国王您如此挥霍财物，杀人无度，您若不改变，上天会降下灾祸，那时定会有不测的结果。他恳请国王改变这种情况。说毕，立于朝廷不肯离去。夏桀大怒，命人把他囚而杀之。关龙逢因忠谏被杀，在夏王朝内外引起很大不满，很多人都不敢直言进谏，只想远远离去。在关龙逢被杀后，夏桀众叛亲离，夏朝不久就被商汤灭亡了。关龙逢是中国历史上最早的谏臣。
2、比干
相对于关龙逢来说，因为《封神演义》的关系，商代谏臣比干的名气要大得多，其事迹也更为壮烈。比干（前1092-前1029），子姓，沫邑人（今卫辉市北）。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。比干夫人妫氏怀孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。比干为林氏之太始祖，后来周武王为比干封墓，赐林姓；魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。民间都把比干尊为文财神。
3、汲黯
相对于上述两位谏臣来说，西汉的汲黯要幸运的多。汲黯（？——公元前112年）西汉濮阳（今河南濮阳西南）人，字长孺。孝景帝时为太子洗马，武帝即位后为谒者，并先后任荥阳令，东海太守，主爵都尉，位列九卿。
汲黯为人威武不屈，刚直不阿，不畏权贵，秉公事职，敢于犯颜直谏。一次武帝召集群儒说：“我欲振兴政治，效法尧舜，如何？”汲黯说：“陛下内多欲而外施仁义，怎么能效唐虞呢？”武帝听了尖锐的批评，怒而罢朝。当时很多朝臣为他担心，纷纷劝他明哲保身，他慨然说：“天子设公卿大臣，不是为了匤正错误难道是专作阿谀奉承的吗？我既在其位，总不能只顾个人安危，见错不说，使皇帝陷于不义之地。”
汲黯为官清正，廉洁奉公，死后家无余资，在封建官吏浊多清少的环境中他可谓一佼佼者。然而他多次直谏，廷争抗颜，又与权臣张汤不能相容，为此，张汤恨之入骨，常在武帝面前说他的坏话，武帝好大喜功，不分良莠，对汲黯先施之以疏，后继之以贬，终被出为源阳太守，卒于任中。
4、魏征
魏征（580－643），中国历史上最有名的谏臣，字玄成，唐初政治家，巨鹿（今属河北）人。隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。归唐后跟随李建成，为太子洗马。太宗即位后，任谏议大夫。后任秘书监，参预朝政，封郑国公。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。
玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。魏征死后，唐太宗非常悲痛惋惜，曾言“夫以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。今魏征猝逝，遂失一镜矣！”并亲书墓碑，下诏陪葬昭陵。
5、狄仁杰
狄仁杰（630－700）唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英。武则天时期宰相，杰出的封建政治家。应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》，即后世四大公案之《狄公案》。
6、胡铨
胡铨(1102～1180),南宋政治家、文学家。字邦衡，号澹□。庐陵（今江西吉安）人。建炎二年(1128)进士，此科由高宗策士，胡铨答策万余言，授抚州军事判官，转承直郎。绍兴五年(1135)，兵部尚书吕祉荐,赐对,升枢密院编修官；八年，上疏反对秦桧主和，乞斩王伦、秦桧、孙近，而且指责高宗。秦桧认为“狂妄凶悖”，于是下诏除名，贬昭州。由于朝臣营救，改监广州盐仓。十二年被劾，又贬新州，十八年又被谪移吉阳军。直至秦桧死，才得徙移衡州。孝宗即位，复奉议郎。历官至权兵部侍郎。由于始终反对和议，与朝廷政见分歧，于是力求去职。归庐陵，从事著述。卒谥忠简。
7、寇准
寇准(961～1023)北宋政治家。字平仲。华州下邽(今陕西渭南东北)人。自幼丧父，家境贫寒，发奋读书，十九岁登进士第，当了一个时期地方官后即被召入朝任职，以其政治才能深得宋太宗赵炅器重。三十一岁时任枢密副使。后因刚直不阿，被排斥出朝廷。宋真宗赵恒即位后，召寇准回朝，先后任权知开封府、三司使等职。景德元年(1004)六月，任同中书门下平章事。其年冬，辽承天皇太后和辽圣宗耶律隆绪率大军入侵宋境，直趋黄河沿岸的澶州（今河南濮阳附近）。宋廷大臣王钦若等多主张迁都以避敌锋，唯寇准力排众议，极力促成宋真宗亲临澶州前线抗击，宋军士气为之一振，促使辽圣宗决意同宋议和，订立和约后撤兵（见澶渊之盟）。后因受王钦若的挑拨，寇准逐渐失去宋真宗的信任，于景德三年罢相，到陕西等地任地方官。天禧三年(1019),因顺应宋真宗意旨,奏言天书下降，再度被起用为宰相,不久罢为太子太傅,封于莱，故世称寇莱公。后遭副相丁谓诬陷，被一再贬逐，直至雷州(今广东海康)司户。于宋仁宗天圣元年(1023)闰九月死于贬所。
8、包拯
包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋政治家。宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是“民贼”。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。
包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了“宽民利国”的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞“先入为主”，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。
嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。
由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包特制”。开封府广泛流传着这样的话“关节不到，有阎罗包老”。用阎罗比喻包拯的铁面无私。
宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。”朝廷赠官吏部上书，有《奏仪》十五卷传于世。
9、海瑞
海瑞（1514－1587），明代著名政治家。海南琼山（今海口）人，回族，字汝贤，自号刚峰。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，遭迫害入狱。世宗死后获释。隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。后被排济，革职闲居16年。万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，两年后病死于南京。海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。很多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。关于他的传说故事，民间更广为流传。海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。
10、杨继盛
比起海瑞，杨继盛的在民间的知名度稍显逊色，但是在历史学家们的眼里，他的事迹更为壮烈，影响更大，被称为明朝第一谏官。
杨继盛（1516－1555），容城（属今河北）人，字仲芳，号椒山。嘉靖进士，任兵部员外郎，因弹劾大将仇鸾对俺答畏怯妥协，被贬官，后起用为刑部员外郎、兵部武选司，上疏弹劾严嵩十大罪。世宗怒，下诏处死。人们听说杨继盛要处斩,四城百姓蜂拥赶到西市,为杨继盛送行。沿街人山人海,哭声震天,晴朗的天空突然天昏地暗。杨继盛昂首挺胸,视死如归,当众高唱:浩气还太虚,丹心照千古。生平未报国,留作忠魂补。
杨继盛死后七年,严嵩父子被礼部尚书、东阁大学士徐阶等人斗倒。明穆宗登基后,为前朝冤案大臣平反,杨继盛是第一人，并追赠为太常少卿。隆庆二年,直隶监察御史郝杰,在保定民众的强烈要求下,上奏穆宗:“保定府是杨继盛的故乡,本地官吏和百姓请为杨继盛立祠,以做永久的纪念,请求批准。”皇帝很快批准,并定名为“旌忠”祠。
11、王恽
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南卫辉市)人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》、《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戌兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
王恽刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
王恽虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，右丞相史天泽在相府宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德五年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思。
中国十大直言君子是谁
根据环球周报最新统计，2010年十大直言君子分别是：郎咸平、时寒冰、沈志华、陈铭龙、袁腾飞、戴旭、韩寒、曹建海、牛刀、易中天。在中国当前的舆论环境之下，这十人都是颇有胆量，面对社会中越来越多的让人深感愤懑不平之事敢于仗义执言，直抒己见，且毫无惧色之人。
他们从不同角度不同领域开启民智，抨击时弊，勇气过人。尽管他们的言论并不能得到所有人的认同，甚至有些也颇有一定的局限，但是这种为民众解惑参考的无畏精神实在值得赞许，不可否认的是，通过这十人的不同的声音，确实也给予了民众不一样的启发。
这十大直言君子，虽然爆红的原因各不相同，但是他们的言论无一都引起了社会舆论的共鸣，得到了大众的追捧和认可。在经济领域，郎咸平的借《财经郎眼》、《郎咸平说》、《金融超限战》，房地产市场的非正常发展，让房地产三剑客横空出世，经济学界的“当代鲁迅”曹建海，时寒冰的《当次贷危机改变世界——中国怎么办》、《向高房价宣战》，牛刀的《北京新政带来的只是短期效应》、《中国要尽快实现土地财富全民共享》、《欧元危机加速全球资产泡沫破灭》，都一针见血，深刻指出了房地产的弊端和原因，让人豁然开朗；陈铭龙的《书生大业》、《百万大学生就业新途径》、《全国物价猛涨的真正原因》，从自己的研究角度给公众普遍关心的经济、就业、内需、物价等问题进行了分析解答，给民众很多参考和认识；历史文化领域里，沈志华《关于朝鲜战争研究的新材料和新观点》、《冷战与中国的周边关系》，袁腾飞《历史是个什么玩意》、《两宋风云》，戴旭《2030年肢解中国——美国全球战略与中国危机》、《当代军事经典理论点评》，韩寒《三重门》、《一座城池》，易中天《易中天品三国》、《汉代风云人物》，以或正统或戏谑的手法，用现代观点解读历史，深有启发。
十大直言君子，笔走龙蛇，剑走偏锋，接过鲁迅当年的刀枪和匕首，站在大众的角度不拘一格，直言谈来，都不辱盛名，这群颇有鲁迅风骨的勇士，为中国舆论环境注入了不一样的活力和声音。
关于中国十大直言君子到此分享完毕，希望能帮助到您。
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