清明节古诗
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼末不见，强似伴君做谏臣。
假使主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书躲进袖中。
然后把介子推和他的母亲别离埋葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公命令把绵山改为“介山”，在山上成立祠堂，并把放火烧山的那一天定为冷食节，晓谕全国，每年此日禁忌炊火，只食冷食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，天天看着它叹道:“悲哉足下。
”“足下”是前人下级对上级或平辈之间彼此尊崇的称唤，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步爬山祭奠，表达悲悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树新生，绿枝千条，随风飘舞。晋文公看着新生的老柳树，像看见了介子推一样。
他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把新生的老柳树赐名为“清明柳”，又把此日定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，做为敦促本身执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国度治理得很好。
尔后，晋国的苍生得以安身立命，对有功不居、不图富贵的介子推十分驰念。每逢他死的那天，各人制止炊火来表达纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的容貌，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，那工具喊“之推燕”(介子推亦做介之推)。
尔后，冷食、清明成了全国苍生的慎重节日。每逢冷食，人们即不生火做饭，只食冷食。在北方，老苍生只食事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示驰念。
【清明节风俗】
清明节的风俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传那是因为清明节要冷食禁火，为了避免冷食冷餐伤身，所以各人来参与一些体育活动，以磨练身体。因而，那个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青玩耍的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
那是我国古代清明节风俗。
秋千，意即揪着皮绳而迁徙。它的汗青很古老，最早喊千秋，后为了避讳讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐渐开展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不只能够增进安康，并且能够培育提拔勇猛精神，至今为人们特殊是儿童所喜欢。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。
蹴鞠，就是用足往踢球。那是古代清明节时人们喜欢的一种游戏。相传是黄帝创造的，最后目标是用来操练武士。
踏青
又喊春游。古时喊探春、觅春等。三月清明，春回大地，天然界四处闪现一派生机勃勃的气象，恰是郊游的大好光阴。
我国民间持久连结着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，生长快。因而，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节喊做“植树节”。植树风俗不断传播至今。
1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。那对发动全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着非常重要的意义。
放风筝
也是清明时节人们所喜欢的活动。每逢清明时节，人们不只白日放，夜间也放。
夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过往，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，听凭清风把它们送往天边海角，据说如许能除病消灾，给本身带来好运。
【清明诗句】
《清明》
(唐)杜牧
清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童远指杏花村。
《途中冷食》
(唐)宋之问
立即逢冷食，途中属暮春。
同情江浦看，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟做逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《冷食》
(唐)韩翃
春城无处不飞花，冷食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散进五侯家。
《闾门即事》
(唐)张继
耕夫募集爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
(宋)王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》
(宋)吴惟信
梨花风起正清明，游子觅春半出城。
日暮笙歌拾掇往，万株杨柳属流莺。
《冷食上冢》
(宋)杨万里
迳曲夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡往岁无。
梨花自冷食，进节只愁余。
《郊行即事》
(宋)程颢
芳草绿野恣行事，春进远山碧四面;
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒非常劝，只恐风花一片红;
况是清明晴天气，无妨游衍莫忘回。
《送陈秀才还沙上扫墓》
(明)高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花冷食过，几家坟上子孙来?
《清江引 清明日出游》
(明)王磐
问西楼禁烟何处好?
绿野好天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
探莺花总教春醒倒。
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