嬉笑怒骂皆文章的鲁迅毕竟在沉没中消亡了[已扎口]
面临现今的社会，对照以前的哪个党国，阿谁嬉笑怒骂皆文章的鲁迅毕竟在沉没中消亡了，是因为那些曾经被其进攻、痛斥、嘲笑、同情的人物又一次新生了，鲁迅的存在，让他们感应惧怕、惊慌、卑怯，以至无地自容。看看：
“本钱家的乏走卒”们新生了。虽然它们披上了精英、专家的外套，但照旧“看到所有的富人都驯良，看到所有的贫民都狂吠”，他们或拆神弄鬼地玩弄数字游戏，宣扬物价与美国接轨、工资与非洲接轨的一定性与合理性；或痛快做了外国人欺诈中国的“乏走卒”，与其里应外合、敲诈勒索。它们岂容鲁迅再一次把它打进水中？！
赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们新生了。有的混进差人步队，有的当上了联防队员、城管。披上礼服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”，手执“无形的丈八长枪”，合理合法地干起了巧取豪夺，迫良为娼的勾当。假设姓夏那小子在牢里不端方，不消再“给他两个嘴巴”，令其“躲猫猫”足矣。想想，那些下做的勾当儿怎能让鲁迅那种尖刻的小人评说？！
祥林嫂、华老栓、润土们新生了。他们照旧逆来顺受，情感不变。那些“体格茁壮的看客们”新生了。他们兴致勃勃地围看那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的超卓霎时，照旧“颈项都伸得很长，似乎许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你损害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！
鲁迅之所以消亡，是因为当今的社会不需要“投枪和匕首”，而需要赞歌、脂粉、麻药。正如陈丹青先生讲的“假设鲁迅精神指的是思疑、责备和抗争，那么，那种精神不单丝毫没有被持续，并且被空前胜利地根除了。我不主张持续那种精神，因为谁也持续不了、持续不起，除非你有两条以上人命，或者，除非你是鲁迅同时代的人。最稳妥的办法是取鲁迅精神的背面：沉寂、回顺、奴化，以致奴化得珠圆玉润”。 假设鲁迅赶上那个时代，关于“开胸验肺”、“以身试药”、“周公拍虎”、“黑窑奴工”、“童贞卖淫”、“官员嫖幼”等一系列奇闻，又会写出几辛辣犀利、锥骨进髓、令人拍案喊绝的杂文来，想想，实是让人后怕，所幸那个尖酸刻薄的小人已不在人世了。 让我们彻底赶走鲁迅，欢送“小沈阳”，让人们在高兴笑声中忘却现实的不公和苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变傻......
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