日本古代文学中的“風流”是如何的境界？
从语源的角度来答复那个问题。风流那个词在日语里面是「雅」・「雅び」（みやび）。
以万叶集为例，「ャ（屋・家）」那个词是建筑物的意思，「ミヤ（宮）」是在「ャ」前面冠上了暗示尊崇的接头语「ミ」，被尊崇的人当然是神，还有天皇。把名词「ミヤ」当做动词活用就有了上二段动词「ミヤブ」，它的连用形就是「ミヤビ」，意为宫廷风。天皇住的处所，或者天皇的行宫，即「ミヤコ」。
「ミヤコ」是流行的发源地。住在「ミヤコ」里的人，言行举行天然而然会带有「ミヤコ」风（大要能够以现代城市和农村来类比。《伊势物语》里面男仆人公（在原业平）的辞吐言行，完全不是其别人可以比拟的，当然业平自己就是风流美须眉w）。跟着国都从明日香迁到藤原，再迁到奈良，「ミヤコ」所有的气氛和情趣，即是「ミヤビ」之物。在万叶集中，具有那种「ミヤビ」特征的汉子被称做「ミヤビヲ」（雅び男），「ミヤビ」也成了象征城市文化的词语。
那么「ミヤビヲ」是怎么样的汉子呢？以下举和歌一首：
春日なる 三笠の山の 月の舟出づ みやびをの 飲む酒坏（さかづき）に 影に見えつつ
訳：春日にある 三笠の山に 月の船が出た...... みやび男が 飲む杯に 影を浮かべながら。
大意：在春日（地名，奈良市的春日）的三笠山上，月亮（月之船）出来了，倒影浮在风流的须眉们喝酒的酒杯中。
三笠山长短常有名的歌枕，详细请看下图，懒得翻译了。
把杯中月亮的倒影和酒一路一饮而尽，是多么大雅的工作啊。「ミヤビヲ」就是像上面的例子里那样理解风流的汉子。
参考材料：「万葉の心を読む」上野誠
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