罗翔：“网课爆破”不只是做恶，还可能涉嫌立功
本文来自微信公家号 风声OPINION（ID: ifengopinion），系凤凰网评论部特约原创稿件，做者：罗翔 中国政法大学传授，未经受权制止转载。
连日来，“ 网课爆破”引起社会公家的强烈存眷，它指的是 网课参与者泄露网课会议号和密码，随后犯警分子有组织地“进侵”在线课堂，通过强行霸屏、刷屏骚扰信息，甚至辱骂师生、播放不雅观视频等极端体例，歹意侵扰教学次序的行为。
“网课爆破”，侵扰了一般的教学次序，给教师带来浩荡的身心损害，出格当施暴者是本身所传授的学生，那就更让人心冷与震动。
那种行为让人愤慨，你我都是血肉之躯，别人的痛苦我们能够感同身受，同为教导工做者，代进进往，就让人愈加提心吊胆。
“网课爆破”不只是做恶
还可能涉嫌立功
文 | 罗翔
来源 | 风声OPINION
ID：ifengopinion
01
网课爆破事实犯了什么法？
人的幽暗没有行境，那与年龄、职业、学历、成就都没有关系。现行法令供给了许多规造之道，制止人道无节造的出错。
《教导法》第七十二条规定：“结伙斗殴、觅衅惹事，侵扰学校及其他教导机构教导教学次序或者毁坏校舍、场地及其他财富的，由公安机关赐与治安治理惩罚；构成立功的，依法追查刑事责任。”《治安治理惩罚法》也规定：“侵扰机关、团体、企业、事业单元次序，以致工做、消费、营业、医疗、教学、科研不克不及一般停止，尚未形成严峻缺失的，处警告或者二百元以下罚款；情节较重的，处五日以上十日以下拘留，能够并处五百元以下罚款。”
“网课爆破”，不只侵扰了一般的教学次序，也会给教师带来浩荡的身体和心理损害，出格当施暴者是本身所传授的学生，那就更让人心冷与震动。
关于操纵“网课爆破”，欺侮教师人格名望的行为，法令有多种应对之策。
起首是民事上的补偿。《民法典》第一千零二十四条规定：“民事主体享有名望权。任何组织或者小我不得以欺侮、离间等体例损害别人的名望权。”关于侵权行为，该法第一千一百七十九条规定：“损害别人形成人身损害的，应当补偿医疗费、护理费、交通费、营养费、住院伙食补贴费等为治疗和康复收入的合理费用，以及因误工削减的收进。形成残疾的，还应当补偿辅助器具费和残疾补偿金；形成灭亡的，还应当补偿丧葬费和灭亡补偿金。”
其次是行政上的惩罚。《治安治理惩罚法》第四十二条规定：“公开欺侮别人或者伪造事实离间别人的；或者屡次发送淫秽、欺侮、恫吓或者其他信息，骚乱别人一般生活的，能够停止治安惩罚，更高可处十日行政拘留。”
最初是刑法的赏罚。《刑法》第二百四十六条规定：“以暴力或者其他办法公开欺侮别人，情节严峻的，处三年以下有期徒刑、拘役、管束或者褫夺政治权力。”
固然欺侮功一般是亲陪罪，有告诉才处置。但是，假设严峻危害社会次序和国度利益的，就能够变成公诉案件。在司法理论中，假设欺侮行为招致别人他杀或灭亡，一般都属于严峻危害社会次序的规范。
欺侮、离间功是1979年《刑法》规定的功名，其时的立法目标就是为了制止法治虚无时代呈现的对别人人格的肆意凌虐。1997年，《刑法》陆续保留了那个功名。
比来几年，鉴于收集欺侮、离间的现象的疯狂，2015年《刑法批改案（九）》对那个功名停止了调整，便利了公众的亲告自诉，关于收集欺侮、离间的行为，被害人向人民法院告诉；关于供给证据确有困难的，人民法院能够要求公安机关供给协助。
02
施暴者是未成年能够免责吗？
有人可能会有疑问，假设施暴者是未达责任年龄的小孩，那么被害教师是不是就无法得到法令周济呢？那可能是对法令的曲解。
起首，关于民事责任而言，小伴侣的无聊与恶做剧形成了侵权后果，家长必需买单。
《民法典》规定：“无民事行为才能人、限造民事行为才能人形成别人损害的，由监护人承担侵权责任。监护人尽到监护责任的，能够减轻其侵权责任。”换言之，即使未成年人属于无民事行为才能人或限造民事行为才能人，但未成年人的监护人需要承担民事补偿责任。
其次，当前有大量的“网课爆破”行为背后是有组织的，据说还有人用此取利。假设有刑事责任才能人操纵无刑事责任才能人施行了欺侮、离间立功，那其实能够根据间接正犯来处置，间接追查操纵者的刑事责任。
那就如张三闲极无聊，二十岁生日时指使三个十岁的小孩在李四家的豪车上写“张三生日快乐，寿与天齐”，形成财物缺失数万元。张三就是把小孩当枪使唤，构成有意损坏财物功的间接正犯。因而，假设张三操纵十岁的孩子对教师施行欺侮，假设到达了欺侮功的构成要件，那么张三当然能够按欺侮功追查刑事责任。
再次，即使被组织者的行为没有到达立功水平，但违背了《治安治理惩罚法》，组织者还可能构成《刑法》第二百六十二条之二规定的组织未成年人停止违背治安治理活动功。
那是2009年《刑法批改案（七）》规定的功名，良多人还比力目生。《刑法》规定：“组织未成年人停止偷盗、诈骗、夺夺、巧取豪夺等违背治安治理活动的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并惩罚金；情节严峻的，处三年以上七年以下有期徒刑，并惩罚金。”
那个功名，是从2006年《刑法批改案（六）》规定的组织残疾人、儿童乞讨功演变而来。在司法理论中，往往存在一些操纵儿童乞讨的行为。乞讨自己不是立功，但关于组织者而言，假设利用暴力、胁迫体例组织儿童乞讨，就可论以此功。
那个功名呈现不久，就呈现了一个惩罚破绽：有些人组织小孩偷工具、敲竹杠，但又没有到达偷盗、欺诈等立功的进功原则。所以，2009年立法者规定了一个新功，也就是组织未成年人停止违背治安治理活动功。
因而，假设“网课爆破”的组织者操纵未成年施行了欺侮、离间等违背治安惩罚法的行为，就能以那个立功论处。
有人可能会认为，那个立功中被组织的行为是“偷盗、诈骗、夺夺、巧取豪夺等违背治安治理活动的”行为，做为兜底条目的“等”能否包罗欺侮、离间呢？在利益排序上，人的威严高于财富利益，既然组织施行违背治安治理的财富犯警行为都构成立功，那么没有理由认为组织损害人身权力的活动就不构成立功。
03
“网课爆破”是打发无聊的恶搞？
人的威严是无价的，那是法治的根本自信心。每小我都期看别人尊重本身，那我们也应该尊重他人。己所不欲，勿施于人。克尔凯郭尔说：“无聊是一切功责的泉源。”无聊让人虚无，虚无让人纵容。人很难孤单地忍耐本身，很难独处。当我们在一个孤单的房间里孤单空中对本身，那让人挠狂。良多时候，心里城市有一种声音：找点乐子吧。
有人也许认为，“网课爆破”不就是一种打发无聊的恶搞或娱乐吗？何功之有？根据那种逻辑，虐杀与性侵不也是“娱乐”？
“娱乐”并不是没有对错，恶搞也不都是中性的。
法令无法处理人的无聊，但当你以无聊为遁词往损害别人，法令就必需有所做为。
帕斯卡尔认为：没有对精神事物的期看，人便会无聊。
但若何让我们过得充分呢？法令力所不及，但我们必需要用一生往勤奋根究。那个世界会好吗？在逻辑上，问题自己就预设了谜底。假设没有“好”那个概念，也就无所谓“欠好”，问题自己也就没有意义。
当我们带着热诚的立场提出一个问题，那自己就表白我们相信问题是有意义的，也就表白我们对虚无的回绝、对无聊的排斥，表白我们仍然存在对“好”的憧憬。
人毕竟要活在现实的世界中，虚拟的收集不等于实在的世界。固然实在其实不完美，但唯有实在才气自洽，实在才气走向完美，法治无法让世界变得完美，但它至少能够让世界不至变坏。
本文系凤凰网评论部特约原创稿件，仅代表做者立场。
THE END
点击文末“阅读原文”亦可购置
文化名人纪念演讲
梁漱溟先生逝世三十周年纪念讲座 |梁漱溟文化思惟 |叶圣陶孙女回忆叶氏文脉 |柳诒徵先生纪念讲座 |陈寅恪先生诞辰一百三十周年纪念讲座 |陈做霖先生逝世一百周年纪念讲座 |做家张爱玲诞辰一百周年纪念讲座 |林散之、高二适先生纪念讲座 |钱穆先生逝世三十周年纪念讲座 |阮玲玉诞辰一百一十周年纪念讲座 |上官云珠、周璇诞辰一百周年纪念讲座 |谭延闿逝世九十周年讲座 | 孙中山先生逝世九十五周年纪念论坛 |王阳明逝世四百九十周年纪念论坛 |
文化名家系列讲座
莫砺锋：开山巨匠兄 |周文重：国际关系新格局 |周晓虹：口述汗青与生命过程 |周晓虹：费孝通江村查询拜访与社会科学中国化 |周晓虹对话钱锁桥 |周晓虹、张新木、刘成富、蓝江对谈：消费社会的奥秘 |群学君对话舒国治 | 群学君对话叶兆言 | 黄德海、李宏伟、王晴飞、王苏辛、黄孝阳五做家对话 |孙中兴：什么是抱负的恋爱 |杜春媚对话郭海平 |程章灿：做为诗人与文学史家的胡小石 |谷岳：我的行走之旅 |黄盈盈：中国人的性、爱、情 | 金光亿：人类学与文化遗产 | 周志文：人世的孔子 | 严晓星：闲谈金庸 | 周琦：越南法度风情建筑 | 魏定熙：北京大学与现代中国 | 胡翼青：大数据与人类将来 | 生命科学与人类安康系列顶峰论坛 | 毕淑敏读者碰头会 | 徐新对话刘成 | 谢宇传授系列演讲 | 王思明：茶叶—中国与世界 | 祁智对话苏芃：关于写做 |甜满堂：闽台庙会中的傩舞阵头 | 张静：研究思维的逻辑 | 翟学伟：差序格局——奉献、局限与新开展 | 应星：社会学想象力与汗青研究 |吴愈晓：为什么教导合作愈演愈烈？ | 李仁渊：《晚清爽媒体与常识人》 |叶檀读者碰头会 |冯亦同：金陵之美的五个元素 |华生、王学勤、周晓虹、徐康宁、樊和平对话 |
城市文化与人文美学
东方人文美学深度研修班（第一期） |东方人文美学深度研修班（第二期） | 大唐风物，侘寂之美：日本美术馆与博物馆之旅（第一期） |大唐国宝、千年风物：日本美术馆与博物馆之旅（第二期） |当颜实卿赶上宫崎骏：日本美术馆与博物馆之旅（第三期） |史上更大正仓院与法隆寺宝贝展：日本美术馆与博物馆之旅 | 梦回大唐艺术珍品看展会 | 四姝昆曲雅集： 罗拉拉、单雯、孙芸、陈薇亦 |昱德堂躲扬州八怪精品展 | 《南京城市史》系列人文行走活动 |《格致南京》系列文化活动 | 文心雅韵：中国传统人文美学系列讲演 | “文学写做与美妙城市”顶峰论坛 | 仰之弥高：二十世纪中国画各人展 | 首届微城市文化论坛 | 南京城市文化深度行走（第一期：南京运渎） | 南京城市文化深度行走（第二期：明孝陵） | 南京城市文化深度行走（第三期：文旅合成） |南京城市文化深度行走（第四期：城南旧事） |南京城市文化深度行走（第五期：灵谷深松） | 南京城市文化深度行走（第六期：清冷山到石头城） | 南京城市文化深度行走（第七期：从白马公园到明孝陵） | 南京城市文化深度行走（第八期：从玄武门到台城） | 南京城市文化深度行走（第九期：从金粟庵到大报恩寺） |南京城市文化深度行走（第十期：从夫子庙到科举博物馆） | 南京城市文化深度行走（第十一期：从五马渡抵达摩洞） | 南京城市文化深度行走（第十二期：从狮子山到扬子饭馆） |南京城市文化深度行走（第十三期：从南朝石刻到栖霞寺） |南京城市文化深度行走（第十四期：牛年探春牛首山） | 南京城市文化深度行走（第十五期：中山陵典范纪念建筑） | 从南京到世界：第一届微城市论坛 |园林版昆曲跳舞剧场《镜花缘记》 | 秋栖霞文学日系列活动 |
社会科学研修班与专题课程
社会心理学暑期班（2016） | 社会心理学暑期班（2017） | 社会心理学暑期班（2018） |社会科学典范理论与前沿办法暑期班（2019） |口述汗青与集体记忆研修班（2020） |中国研究：汗青看照与社会学想象力学术研讨会 |中国社会学：从本土化测验考试到主体性建构——纪念中国社会学重建40周年学术研讨会 |第一届长三角社会学论坛 （2018） |第二届长三角社会学论坛（2019） |长三角论坛2019新春学术雅集 | 第三届长三角社会学论坛（2020） |
新书分享会 | 典范品读会
《金陵刻经处》 | 《 生活的逻辑： 城市日常世界中的民国常识人（1927-1937） 》 |《谢辰生口述》 |《袍哥》 | 《年羹尧之死》 | 《朵云封事》 |《两性》 |《放下心中的尺子——庄子哲学50讲》 |《东课楼经变》 |《旧影新阐明孝陵》 |《光与实的旅途》 |《哀痛的力量》 |《永久无法返乡的人》 | 《书事》 |《感情教导》 |《百年孤单》 |《面具与乌托邦》 | 《传奇中的大唐》 | 《理解前言》 |《单向度的人》 |《陪京首善》 |《美国大城市的死与生》 |《诗经》 |《霓虹灯外》 |《动物塑造的人类史》 |《茶馆：成都的公共生活和微看世界》 | 《拉扯大的孩子》 |《半夜》 |《读书的料及其文化消费》 |《骆驼祥子》 |《墨雀》 |《死水微澜》 |《通往父亲之路》 |《南京城市史》（新版） | 《被困的治理》 |《双面人》 | 《大名道中》 |《笺事：花笺信札及其他》 | 《九王夺嫡》 |《乡土中国》 |《白鹿原》
Tags：