透过孟婆汤里的爱恨传奇，看人世间的执念，回回重生之境
所有生命里的浮华，皆在离往的刹那烟消云散，灭亡似乎是我们关于生命的最末回属，却又似乎又是个起头，本书女做家李莎所写的《孟婆传奇》系列中孟婆，是道教中的传说人物，也是道家精神的集大成者。她擅长传统文化在心理学标的目的和情况学的利用，并努力于中国优良传统文化教导与传布。
在小说《孟婆2》中，做者凝神在我们忙碌的日子里，在夜里抬眼看天空的繁星，能否放下本身的固执，感触感染天道万物天然地运行呢？
于是以孟婆如许一个角色，道出了一段似恋爱却又不单单是恋爱，是人道却又不单单是人道，而更是在浩瀚百态寡生中的爱恨情愁、苦乐自知的生与死，情与爱的总和，最末我们和本身息争。存亡死之根，死是生之苗，寡存亡有异，为寡生。
缘起，剧情之陈说，世情之理解。
说起孟婆，我们会想起古代神话故事中，常驻奈何桥边，为所有前去投胎的灵体供给孟婆汤，以消弭鬼魂的记忆。在故事里的孟婆，极美，待人却非常冷清，客气却又梳理，喊人完全挑不出错，举行文雅，礼数到位，满身透露着贵族的气息，闭月羞花，倾国倾城。
一番描述将孟婆的种种表面特量勾勒的出来，而我们看见那些，则会猎奇，那极美背后的冷清，事实是源于什么，那从属到位，贵族的气息，是在如何一个情况下教养出如许一副姿势？
那些隐约的问号，就将人物从收场之后，给我们读者留下一个愈发想要探知的信号，那信号，在温婉斑斓的文句中，悠悠然传达开来，就像一幅渐渐盛开的花朵，又像是迎面袭来的花香，似香气扑鼻，却又不那么逼真，但凝视一看，却已然看见故事已露出完全的剧情。
剧情源于孟婆桑黛伴同一位钱婆婆鬼魂往完成生前未完成的心愿，而在那个过程中，她相逢了生前伤她至深的生前爱人成染，而他为了期待桑黛的转世，也迟迟不肯从世间离往。
颠末各式转折，才发现，伴同钱婆婆往觅觅的阿谁女儿桃汐，恰好是她生前和成染生的女孩的婴灵，经三林道长的师傅用本身血为其灌上精血，再放于重生桃花里为其塑造出肉串，从此化出了人身。
之后交给山下一农户抚育成人，而原先的钱婆婆也就是桃汐后来的养母，那一条线，将孟婆桑黛、成染和钱婆婆牵扯上了联络，最末桑黛、成染都抉择再次投胎进进下一个下世，且各自长安。
故事里的线索清晰而了然，然而此中渗入的关于天道的理解，关于人世间的普适的道德看念，深深的人世憨厚的理念，却有着不成代替的感化。
然而此中有如何的折射呢？
人道之执念，万般皆为息争之末章
故事清晰的剧情，却闪现出一个极美又极富美韵的意境，在我们生活中，我们关于万物的执念因为在生活之中而不能不黯然神伤，看似放下，却并未放下。
正如剧情中的孟婆，冷清的外表之下，是一颗曾被伤过的心，只要在实正息争之后，才实正放下，翻开心扉回回到最后的泉源。
假设说那里的孟婆，是一个为别人送上孟婆汤而往轮回的人，更像是一个在人世间固执与放下的一个中介，那个中介，隔离着人的执念，放下的那一刻，就是消弭万千过往，而从头合一回回到另一个起头。
人生何尝不是在一次又一次地停止那种放下，再面临我执，再放下的过程。通过那种有形的闪现，让我们看见我们若何看待密切关系的息争，和父母的息争。
在故事中，桑黛通过在一系列为钱婆婆了了心愿的途中，与桃汐，以及成染，之间的面临互动，一步步地看见她生前对她母亲的之间的执念，对成染的执念，那些冷清都不外是不曾实正释怀的自我庇护，也因而冥帝才会特意交代她和钱婆婆往人世间了心愿时，说了一番慎重的吩咐，亦是一种对其隐晦的提点。
息争，才是救赎的必经之路，那就像我们每小我在本身生射中所碰见的，那些让我们痛彻心扉的人事物，若何一步步地走出心灵的限造，鼓舞里的转世，投胎，何尝不是寓意着我们心里心灵的一次重生。而若何往走过才是我们实正需要从心里底往实正做到的。
1、曲面问题是第一步，正如桑黛八百年的孟婆生活生计也未实正释怀，而实正在面临成染之后，才实正地看见那些苦痛背后的我执，也才实正地从心底里往感恩那些年的热诚的喜怒哀乐，所有的热诚都是实在的，所有的痛苦也是实在的，然而我们都需要往看见那些爱的实在，而放过那些令我们痛苦的过往。
2、学会原谅与感恩，感恩是面临所有的纷争最末的路子，感恩那些美妙，感恩那些付出，最末放下，走出我们本身美妙的人生。
那或许是在那些美妙文句背后所深深的祝福，正如书里描述：
“实正的仁慈，必然要婚配以伶俐，能行善者，既要洞悉世相人心，也需大白天然六合法例。
只要如许，善行才气符合天道，不违犯天然而又能搀扶帮助他人脱节窘境，如许的仁慈才是实正的仁慈。”
愿我们都仁慈而热诚的在人世间活着。
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