「诵读典范」谭茜文：《崧高》——崧高维岳，骏极于天
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《崧高》
——崧高维岳，骏极于天
诵读者：
谭茜文，
长安街读书会政法构成员。
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崧高
【做者】佚名 【朝代】先秦
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。
维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。
王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。
王命申伯，式是南邦。因是谢人，以做尔庸。
王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私家。
申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。
既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。
王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。
锡尔介圭，以做尔宝。往近王舅，南土是保。
申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚回。
王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。
申伯番番，既进于谢。徒御啴啴。
周邦咸喜，戎有良翰。
不显申伯，王之元舅，文武是宪。
申伯之德，柔惠且曲。揉此万邦，闻于四国。
吉甫做诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。
参考正文：
（1）崧（sōng）：又做“嵩”，山高而大。维：是。岳：特殊高峻的山。毛传：“岳，四岳也。东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。”
（2）骏：大。极：至。
（3）维：发语词。
（4）甫：国名，此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申：国名，此指申伯。其封地在今河南南阳北。
（5）翰：“干”之假借，筑墙时树立两旁以障土之木柱。
（6）于：犹“为”。蕃：即“藩”，藩篱，屏障。
（7）宣：“垣”之假借。
（8）亹（wěi）亹：勤奋貌。
（9）缵：“践”之借，任用。
（10）前一“于”字：为，建。谢：地名，在今河南唐河南。
（11）式：法。
（12）召伯：召虎，亦称召穆公，周宣王大臣。
（13）定：确定。
（14）登：升。
（15）执：守持。功：事业。
（16）因：依靠。
（17）庸：通“墉”，城墙。
（18）彻：治理。此指规定地界。
（19）傅御：诸侯之臣，治事之官，为家臣之长。
（20）私家：傅御之家臣。
（21）俶（chù）：厚貌，一说建造。
（22）寝庙：周代宗庙的建筑有庙和寝两部门，合称寝庙。
（23）藐藐：美貌。
（24）锡（cì）：同“赐”。
（25）牡：公马。蹻（jué）蹻：强壮勇武貌。
（26）钩膺：即“樊缨”，马颈腹上的带饰。濯濯：光泽明显貌。
（27）遣：赠予。
（28）路车：诸侯乘坐的一种大型马车。路，同“辂”。乘（shèng）马：四匹马。四马一车为一乘。
（29）图：图谋，谋虑。
（30）介：亦做“玠”，大。圭：古代玉造的礼器，诸侯执此以朝见周王。
（31）近（按说文从辵从丌，今从斤，误。读音jì）：语助词，相当于“哉”。
（32）保：保有。
（33）信：实。迈：行。
（34）饯：备酒食送行。郿（méi）：古地名，在今陕西眉县东渭水北岸。其时宣王在岐周，郿在歧周东南，申伯封国之谢又在郿之东南，故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。
（35）谢于诚回：即“诚回于谢”。
（36）峙：本做“偫”，或做“庤”，又做“畴”，储蓄。粻（zhāng）：米粮。
（37）遄（chuán）：加速。
（38）番（bō）番：勇武貌。
（39）徒：徒行之兵士。御：御车之兵士。啴（chǎn）啴：寡盛貌。
（40）戎：汝，你。或训“大”。
（41）不（pī）：通“丕”，太。显：显要。
（42）元舅：长舅。
（43）宪：法度，榜样。
（44）柔惠：温顺恭谨。
（45）揉：即“柔”，安。
（46）吉甫：尹吉甫，周宣王大臣。诵：同“颂”，颂赞之诗。
（47）其：是，此。孔硕：指篇幅很长。孔，很；硕，大。
（48）风：曲调。肆好：极好。
参考译文：
巍峨四岳是大山，高挺拔峙进云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人世。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏障，全国以他为墙垣。
申伯勤奋才能强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有楷模。周王命令给召伯，申伯新房来测量。申伯升为南国长，子孙继续福祚享。
周王命令给申伯，要树楷模于南国。依靠谢地寡苍生，构筑封地新城郭。周王命令给召伯，申伯田界重划过。周王命令给傅御，迁往家臣同生活。
申伯建邑大工程，端赖召伯苦运营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已构筑好，华贵堂皇面孔新。周王有物赐申伯，四马驾车实健劲，带饰樊膺闪闪明。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最合适。慎重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前去，回到南方安邦国。
申伯动身果动身，周王郿地来饯行。申伯现在回南国，往往谢邑即启程。周王命令给召伯，往把申伯疆界定。路上粮草要备足，包管赐与快驰骋。
申伯勇武有豪情，前去谢邑进新城，步兵车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得平和平静。尊贵要要贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇拜。
申伯德高看又隆，品端行曲温且恭。抚慰万邦勋绩大，誉满四海人赞颂。吉甫创做那首，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠予申伯纪大功。
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参考赏析：
那首诗，《毛诗序》认为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《崧高》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不克不及引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所认为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意类似，惟此为弥隐耳。先医生曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶摘及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先医生曰：‘深惜其远往也。’”那首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是颂扬申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的勋绩。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及差别通俗的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。因为王室低微，那此中一些渐渐强大起来的诸侯其实不怎么驯服王室，兵变时有发作，所以派谁往管辖侯国，抚慰南方，对其时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年仍然强大，在寡侯国中有必然的威信。申伯进朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于其时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他往做南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目标，完满是以稳固周王室的统治为起点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有逃荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，认为连属之监，一时掌握之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以慎重叙写，周王为什么在分封时反覆丁宁、殷勤关怀，为什么京师之人看到申伯启程兴高采烈，晓得了上述情状，就不难大白此中的原因了。
从规划谋篇及构造上看，那首诗有明白的线索，必然的挨次。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的感化。次章叙周王派召伯往谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王等待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣回封地，不负重看，给列国诸侯们做出了楷模，并点明此诗做意。能够看出，做者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，根本根据事务开展的颠末来停止叙写的。但因为要表达宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义反复，能够说那是《崧高》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以做尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚回’，又曰‘既进于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁慎重之意，自是一体，难以逐个穿凿别离也。”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之回谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其餱粮，使庐市有行宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加别离，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。
那首诗的起首二句“崧高维岳，骏极于天”为后人所激赏。方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严峻庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不敷以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”（《诗经原始》）既指出起句的艺术特征，又点了然它的意图和深远影响。读此二句，起首让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀奇迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃另有村”及其评语。有人说那二句：“发端高耸，是七律中第一等起句，谓山川逶迤，人杰地灵，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”又有人说：“从地灵说进，几慎重。”《崧高》的做者在诗里是要勤奋把申伯塑形成“资兼文武，垂青屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气焰宏伟，出手非凡。杜诗与此机杼正同，波涛不贰。后世诗中除老杜那一联外，能具此神理而堪与之比肩者实百里挑一。
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