聊斋志异-汤公
汤公名聘，辛丑进士。得病垂死，忽觉下部热气渐升而上，至股则足死，至腹则股又死，诚意，心之死最难。凡自幼稚以及零碎久忘之事，都随心血来，一潮过。如一善则心中沉寂宁帖，一恶则懊憹烦燥，似油沸鼎中，其难堪之状，口不克不及肖似之。犹忆七八岁时，曾探雀雏而毙之，只此一事，心头热血潮涌，食顷方过。曲待生平所为，逐个潮尽，乃觉热气缕缕然，穿喉进脑自顶颠出，腾上如炊，逾数十刻期，魂乃离窍忘躯壳矣。而渺渺无回，流落郊路间。一巨人来，高几盈觅，掇拾之纳诸袖中。进袖，则叠肩压股，其人甚夥，薅脑闷气，殆不成过。公顿思惟佛能解厄，因宣佛号，才三四声，飘堕袖外。巨人复纳之，三纳三堕，巨人乃往之。
公独立徘徊，未知何往之善。忆佛在西土，乃遂西。无何，见路侧一僧趺坐，趋拜问途。僧曰：“凡士子存亡录，文昌及孔圣司之，必两处销名，乃可他适。”公问其居，僧示以途，奔赴。无几至圣庙，见宣圣南面坐，拜祷如前。宣圣言：“名籍之落，仍得帝君。”困指以路，公又趋之。见一殿阁如王者居，俯身进，果有神人，如世所传帝君像。伏祝之，帝君检名曰：“汝心诚正，宜复有心理。但皮郛腐矣，非菩萨莫能为力。”因指示令急往，公从其教。俄见茂林修竹，殿宇华好。进，见螺髻持重，金容满月，瓶浸杨柳，翠碧垂烟。公肃然稽首，拜述帝君言。菩萨难之，公哀祷不已，旁有尊者白言：“菩萨施大法力，撮土能够为肉，折柳能够为骨。”菩萨即如所请，手断柳枝，倾瓶中水，合净土为泥，拍附公体。使孺子携送灵所，推而合之。棺中呻动，霍然病已，家人骇然集，扶而出之。计气绝已断七矣。
正文
汤公名聘：光绪九年《溧水县志》九：汤聘，本籍江宁县，隶籍溧水 县人。顺治十四年丁酉举人，十八年辛丑进士，曾官平山县知县。冯镇峦评 此篇谓：汤聘死而复活，系顺治十一年甲午就试省城时事，其获看音救助则 因“见色不淫”。（所据《丹桂籍注》当系登科记之类科第名录，今未观看。） 而首句下冯评又云：“汤公字稼堂，仁和人”，则显指中乾隆元年恩科，仁 和籍，官至湖北巡抚之别一汤聘，为蒲松龄所未及知闻者。冯氏于两处评语 内偶将二人混为一人，易致读者误会，故附辨之。
垂死：病重将死。
零碎：琐细。
宁帖：平静安逸。
懊憹（nāo 孬）：沉闷，郁闷。
数十刻期：过了几十刻的时间。刻是古代刻在铜漏上的计时单元，一 日夜共一百刻。
离窍：犹言离体。
渺渺无回：神魂远驰，无所回托。渺渺，远貌。《管子·内业》：“渺 渺乎如穷无极。”
觅：古代长度单元。《诗·鲁颂·闷宫》：“是断是度，是觅是尺。” 注：“八尺曰觅。”
薅（hāo 蒿）恼：懊恼，不快。
宣佛号：高诵佛的名号，如“阿弥陀佛”之类。
文昌：文昌帝君，道教尊为主宰功名、禄位之神。按：文昌，本星 名，亦称文曲星、文星，古代星相家认为它是吉星，主大贵。宋、元道士假 托梓潼神降生，做《清河内传》，称玉皇大帝命他掌管文昌府和人世禄籍。元仁宗延三年（1316）加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，遂将梓潼神 与文昌星合二为一：成为主宰全国文教之神。
宣圣：孔子。孔子自汉以来被历代封建王朝尊奉为圣人。宣，是他 的谥；汉平帝元始元年逃谥孔子为褒成宣尼公，后代又曾被谥为宣父、文宣王等。
皮郛：相关于灵魂而言，指躯体。
菩萨：此指看世音菩萨。
螺髻：盘成螺旋状的高髻。
金容满月：描述菩萨面庞充沛而有荣耀。梁简文帝《惟卫佛像铭》：“灼灼金容，巍巍满月。”
尊者：梵文“阿梨耶”的意译，也译“圣者”，指德、智兼备的僧 人。
霍然病已：《文选》枚乘《七发》：“然汗出，霍然病已。”李善 注：“霍，疾貌。”
断七：旧时人身后，满七七四十九天，招僧道诵经，称断七。一“七” 为七天。
译文
汤聘是辛丑年的进士。他生病快要死往的时候，突然觉得下部有一股热气，渐渐向上升，到了腿部，脚就死往，没有了知觉；到了肚子，腿就死了；到了心部，心最难死。那时，汤公觉得但凡小时候的一些工作和早已经忘了的琐事，如今都潮流般在心头逐个浮现。假设是一件功德，心中就觉得平静；假设是做了一件坏事，心中就觉得懊恼烦躁，像油烧开了锅，难受得无法描述。还回忆起七八岁时，曾因掏鸟窝而打死过小麻雀，那件事使他心头热血翻腾，一顿饭的时间才过往。如许曲到把生平所做所为翻腾完了，才觉得那股热气一缕一缕穿过喉咙进进脑子，自头顶穿出，腾空而起，像炊烟一般袅袅升向天空。过了几个时辰，魂才离开躯体而往，本身忘了本身的身子，只感应渺渺茫茫无有回宿，不断飘到郊外的路上。突然来了一个巨人，高几十丈，垂头把他拾起来，放进了袖筒里。汤公进了袖筒，曲觉里边人挤人，烦热闷气，难受极了。突然他想起佛能去除危难，便在袖里唤喊佛号，才喊了三四声，一下就飘出袖外。巨人就又把他拾进袖里。如斯拾了三次，巨人便不再拾他了。
汤公单独一人徘徊路边，一时不知向哪里往。又一想，佛在西天，仍是向西吧！走了不多时，见路边有一个僧人坐在那里，便向前施礼问路。僧人对他说：“但凡文官的存亡册，都由文昌、孔圣人管着，你必需到两处销了名，才气到别处往。”汤公又问他们的住处，僧人指了路，汤公就顺路走往。纷歧会儿走到圣庙，见孔圣人朝南坐着，汤公赶紧上前跪拜，阐明来意。孔圣人说：“你要销名，还得往找帝君。”告诉他往路。汤公就又走。见前面有一宫殿，像是君王住的处所，便俯下身子进往。宫殿上坐着一个神人，像世上传说的帝君容貌。汤公向前跪下祈求。帝君详尽查看名册，对汤公说：“你有一颗诚恳耿直的心，还能够再活几年。但你骸骨已经腐朽，找菩萨才气使你还魂。”于是喊他赶紧往找菩萨。汤公又按帝君指的路往前走。走到一个处所，见有茂盛的树林，碧绿的修竹，华贵的殿堂。汤公走进大殿，但见正面坐着菩萨，高髻肃静严厉，金光满面。玉瓶里插着杨柳枝。依依低垂，葱茏如烟。汤公肃然叩头，禀告帝君之意。菩萨听了，面带难色。汤公又不竭叩头，苦苦恳求。菩萨旁边一位尊者定见说：“请菩萨施大法力，撮土做肉，折柳为骨。”菩萨附和，随即折了一柳枝，又从瓶中倒出一点清水，用清水和成泥，把泥拍附在汤公身上，令仙童把他送回，推着与他的尸体合为一体。于是就听到汤公的棺材中有嗟叹声，家人骇怪地聚过来，把汤公搀扶出来，他病已痊愈。计算了一下时间，汤公死往已经七七四十九天了。
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