假设能够抉择，你更期看嫁给李白仍是杜甫？
杜甫诗中的杨夫人纷歧样，她的情感言行清楚可见。跟着杜甫流落半生，没有过上什么富贵温馨好日子，她的衣服都打着补钉，“经年至茅舍，老婆衣百结”（《北征》），她也未有怨尤，“进门照旧四壁空，老妻睹我颜色同”（《百忧集行》）；杜甫穷困时一度卖药为生，她筹划家事之余，少不了亲力亲为帮手，“晒药能无妇” （《秦州诗二十首》其二十）；她也有瓦解的时刻，为丈夫存亡未卜揪心，“老婆山中哭向天”（《徒步回行》），面临幼子饿卒放声号啕，“进门闻号咷”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），但毕竟是打起精神，从未曾舍弃为母的责任，像每位母亲一样老牛舐犊，“世乱怜渠小，家贫仰母慈”（《遣兴》）；杜甫离家时，她尽量单独承担，不劳诗人费心，只要儿女生病了心乱忧愁，才不由得给他往信催其速回，“女病妻忧回意速，秋花锦石谁复数。别家三月一得书，避地何时免愁苦”（《发阆中》）。
我们还能读到，杨夫人能识字，应是知书达理之人，“老妻书数纸，应悉未回情”（《客夜》）；暂得平稳时，也能有生活情趣运营一方小六合，“老妻画纸为棋局，冲弱敲针做钓钩”（《江村》，与杜甫共享嫡亲之乐。她时刻顾虑丈夫，“离婚放红蕊，想像颦青蛾”（《一百五日夜对月》），关心杜甫的身体，“老妻忧坐痹”（《遣闷奉呈严公二十韵》）“筋力妻孥问，菁华岁月迁”（《秋天夔府咏怀奉寄郑监李来宾一百韵》），更与其同喜同忧，心领神会：“却看老婆愁安在，漫卷诗书喜欲狂”（《闻官军收河南河北》），“妻孥复随我，回首共叹伤”（《出亡》）。读罢杜甫的诗，一位典型的克勤克俭、坚决温存的贤妻良母形象唤之欲出。司农少卿是从四品上的官，相当于今天的副部长，做为官宦令媛，杨夫人想必也曾是锦衣玉食，但陪同杜甫半生漂荡、患难与共，可谓甜之如饴。所以杜甫对老婆多怀愧疚，时常叹道“何日干戈尽，飘飘愧老妻”（《自阆州领老婆却赴蜀山行三首》其二）。
李白一生好进名山游，长年在外遨游，与妻儿聚少离多，诗仙也许漫不经心，但家属的心绪就不晓得了；他有首《赠内》是写给许氏的，“三百六十日，日日醒如泥。虽为李白妇，何异太常妻”，用的是后汉周泽太常妻的典故，多言夫妻相离有名无实。那诗当然是夫妻间诙谐的调皮话，但也可窥见做天才的另一半，不是件轻松事。再看杜甫，一家人虽穷愁失意、流离失所，后半生却不断相依相伴，相濡以沫，也算浮生之慰，印证陪同是最长情的告白。也难怪老杜几次往寺庙听讲经，听完了却说，“重闻西方行看经，老身古寺风泠泠。妻儿待米且回往，改日杖藜来细听”（《别李秘书始兴寺所居》），“未能割老婆，卜宅近前峰”（《谒真理寺禅师》），佛门不外相逢，人世别有悬念。那对忠贞不渝的夫妇，是唐诗中的表率夫妻。学者唐君毅说：“中国言夫妇之情更好者，莫如处乱离之世如杜甫，处伦常之变如陆放翁等之所做。”
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