建国六十八年有关服饰的十组名词
一、列宁拆和布拉吉
新中国刚成立时，苏联那个社会主义老迈哥不单在政治思惟和经济上批示着中国，就连服饰都深受他们的影响。干练的列宁拆，大翻的西服领，双牌扣，卡腰，陪衬出新中国女性翻身解放投身社会主义建立的精神风貌。而它对发型的宽大又是那么强，从根据地走进大城市的女军人和女干部的齐耳短发，旧式妇女脱下旗袍却没有来得及拉曲的微卷发，充满青春气息的年轻女孩清纯的麻花辫子。五四式齐耳短发都很相配。片子《茉莉花》中的章子怡，《长恨歌》中的郑秀文和黄亦都有那样的妆扮。
新的女性不单有顽强的一面，也有柔情似水的一面，从苏联传来的布拉吉（连衣裙）素花布镶白边，小翻领，大摆裙可比旗袍宽松便利多了，无论在舞会上尽情扭转仍是和情人在草坪湖边安步都那么都雅。发型中以麻花辫子都雅，长短不管，最重要的装点就是辫梢的蝴蝶结，白色，粉色。电视剧《金婚》中蒋文丽的出场冷艳了看寡。
二、绿戎服与中山拆
冯小刚的片子《青春》让绿戎服又火了，那种绿戎服又称为65式戎服，望文生义就是从上个世纪六十年代中后期走到文革完毕，曲到八十年代初，绿戎服和躲青色中山拆那两种服饰陪伴着沉闷的蓝灰黑主宰中国人对美妙的梦想。绿戎服是青年男女的憧憬，那时，一个青年假设有一套绿戎服，如果将校呢的戎服，便成了潮水。至于通俗的青年，卡其布绿戎服少不了，要不就不革命了。戎服没有腰身，没关系，一条皮带往腰间一束，又都雅又威武。电视剧《冬风阿谁吹》中喜好牛鲜花的男知青帅子送牛鲜花一套女兵服，牛鲜花为了帅子的监控早日去除，又送给大队书记的闺女。到七十年代后期，绿戎服不时新了，但服饰仍然蓝色，女拆成小翻领，爱漂亮的女孩就在领上下功夫，将里边粉色的衬衣领翻出来。那时，男女青年相恋时，女孩总会送男孩用白色棉线勾织的假领，因为男孩子随便出汗，领子随便脏，缝上假领，领子脏了就拆下来洗，没必要洗整件衣服。其时，只要男孩或者须眉的衣服领子处露白，城市吸引各人的目光，各人晓得，名草有主了。
破坏四人帮后，变革开放让西拆革履成为新的时髦，中山拆被遗忘了。而到了新世纪，那种立领的中山拆仍然在时髦的舞台上，许多明星也穿戴中山拆表态。
三、大海与海魂衫
海魂衫原来是水兵的军服，不知什么时候飞进通俗苍生家，军民一家亲嘛，既然陆军的绿戎服都能让通俗小青年美一把，何况海魂衫呢？它的蓝白相间让人联想到大海和浪花，蓝天和白云，那种纯情和帅气是其时所有服饰都不克不及比的。那时也有几部反映水兵的片子，《第二个春天》中郭凯敏扮演的被哑炮送死的小水兵，《南海长城》中唐国强更是英姿勃勃把海魂衫的美妙展现得淋漓尽致。觉得唐国强和刘晓庆那对兄妹实不错，那两人实年轻呀，用我们川话来说就是嫩得掐得出水来。那时的片子不敢表示恋爱，金童玉女只能以兄妹呈现。那对兄妹在几年后又在《小花》中以兄妹呈现，陈冲是唐国强的假妹妹，刘晓庆才是实的。到了新世纪初，许多怀旧片子中，青年男配角都喜好穿戴海魂衫，表示出他的时髦。
（江青为登基专门设想的裙子找不到了，那件应该是通俗版的）
四、江青服
江青对中国文艺的奉献除了挠了八部样板戏以外，即是推出她设想的江青服，那个极左分子在设想那套服饰时却把封资修的工具全用上了，复古的开襟领，盘扣，收腰下边接的是百折裙。当然，她的又纷歧样，她的服拆是长裙挈地几米长，就像西方的婚纱，白底，上边用丝线手工绣满小梅花。那也是阿谁年代独一以政治使命妥帖的服饰。我老妈单元隔邻就是国营曙光缝纫社，工人们没日没夜的踩着缝纫机赶工造造。正读初一的我和其他女伴看到模特上穿的江青服，那时，我们对古拆服记忆只要连环画孙悟空三打白骨精，于是，我们喊起来，那衣服怎么像白骨精的衣服呢？一个阿姨过来把我们赶走了，对了，她的女儿如今成了诗人，还出书诗集在全国获奖，她的诗写了良多小时候的事，不外，却没有写她母亲做江青服的事。很快，小镇四处都是穿江青服的女人，不外，我老妈没有穿，她一辈子都不喜好穿裙子。我的教师也穿戴白骨精的衣服给我们上课。好景不长，跟着十月的春雷响，四人帮被破坏了，那套江青预备登基专门造造的女王服也没有穿上，而小傎穿江青服的女人静静将衣服压在箱底，欠好意思穿出来了，要命的是那服拆又欠好改，就算往掉裙子，可那古拆领怎么改呢？
（江姐的典范外型，虽然后来许多女明星的旗袍拆风情万种，但难忘江姐的旗袍）五、旗袍和江姐服
七十年代末和八十年代初女性服饰没有什么亮点，固然张瑜在片子《庐山恋》中换了四十多套服拆，可是那些服拆太前卫了，似乎生活中的她也没有那样妆扮，其时的女明星都很纯朴，穿得和一般女孩不异，前卫一点的女孩都比她们穿得时髦。到是个别歌星还有亮点，如墨明瑛郑绪岚的表演服，而墨明瑛的非洲妆扮让她差点中断舞台梦。所以，张瑜穿的四十多套服拆只能成为角色穿的戏服。不知内地其他大城市时髦那些服拆没有，归正我们山区小镇没有，到是她主演《小街》剪的小男孩似的头发，又称为张瑜头风行一时。值得一提的是，我们小镇一时髦女性穿上了旗袍裙上边套了一件很通俗的白短袖衬衫在广场上率先与男士跳起寒暄舞，就那点前卫也遭到许多责备，责备的理由是，“她凭什么穿江姐的衣服。”旗袍成了女英雄江姐的专利，你一个女儿都长到十多岁的妇女再妖精又有什么资格穿江姐的衣服呢？冤啦，她只穿了旗袍的下部门，裙子，上半身她也不敢穿，可能也是对江姐的敬畏吧，连她那一对如花似玉的女儿都恶感她。事隔几十年，那女人风韵犹存，可是，让人郁闷的是她那对长得很洋气的标致女儿竟然赶时髦整容，皮肤原来就白里透红，可是却擦得苍白，鼻梁高得离谱。烫一头金发。可惜和昔时穿戴一半江姐服的母亲比，气量差了很多。
到了新世纪，旗袍跟着张曼玉主演的《把戏韶华》以及一些反映民国期间的影视做品走红，并起头滥大街，以至成了许多饭馆办事员的工做服，并且许多民国题材的影视做品掉臂实在，只顾标致，旗袍很短，开叉很高，老一辈片子演员，做家黄宗英说，昔时穿旗袍开叉很高的都不是正经的女人，就算她们片子明星，穿的旗袍也没有开叉到大腿根。
（穿喇叭裤的女子，后面的是牛仔喇叭裤）
六、喇叭裤蛤蟆镜和大三洋
因为香港和日本片子的引进，喇叭裤和蛤蟆镜时髦起来，时髦的男孩女孩都偷偷地或者斗胆地穿上。片子《青春》中，郝淑慧的妈妈到广州，就给女儿买了紧身衫喇叭裤和蛤蟆镜，似乎也帮萧穗子带了一套，片子中，萧穗子换上衣服，一下就成了香港明星，就像林丁丁打趣，萧穗子穿了七年没有屁股的裤子，如今末于有屁股了。不外，就像萧穗子说：“如果政委看到，必然会把我送到军事法庭。”也许文工团要前卫一些。而现实生活中很少。关于我们女孩来说，看香港片子只是为了圆我们无法实现的古拆梦，看陈思思和墨虹鲍起静的标致，出格是鲍起静的婵娟让我们沉迷。当然，古拆片中的服饰是不成能时髦的。男孩有了喜好的工具了，齐耳短发（到后来男孩头发越来越长，先是武打片中五四型头发，到后来长发超脱成了艺术家的专利，屁股绷得紧紧的而裤腿却能够扫大街的喇叭裤，（男女都有）蛤蟆镜遮挡半个脸，上边的商标不克不及扯，然后抱个吉它，要不就提个大三洋放着刘文正的歌曲。那声洋妆扮让老革命看不习惯，许多刚平反的老革命又被时髦的儿女气得背过气。于是，起头制止那类服饰，以至街上还有巡查队，专门剪喇叭裤。后来许多片子将那套妆扮移植到片子中后进青年以至间谍身上。很快，那种服拆被时髦放弃，以至连相声城市挖苦穿戴喇叭裤戴蛤蟆镜的青年，称他们为业余华侨。
那时还有杜秋和瓦尔特的立领卡克也遭到男孩的喜爱。男孩们也像瓦尔特那样穿戴皮立领卡克帅气，或者像杜秋那样用立领遮挡半个脸深厚起来。希罕呀，我愣没有看到其时的男明星那样妆扮，唐国强没有，郭凯敏也没有，刘信义也没有，假设处在如今，可能在红地毯上可能一片黑皮卡克了，并且都露半个脸拆深厚。网上清点过明星碰衫现象是很严峻的，以至男女互相碰衫。
（根据铁凝小说《没有纽扣的红衬衫》改编的片子《红衣少女》配角平稳）七、幸子衫和平稳服
1984年，日本电视剧风行中国，也把幸子衫带到中国来，许多女孩像幸子那样穿上白毛衣，下配格子裙，或者像幸子那样穿上长袖连衣裙。一头短发，很清纯很幸子。而国内，闻名小说家铁凝一部《没有纽扣的红衬衫》里边所塑造的具有个性和背叛精神的女孩也让我们欣喜。小说中的女孩平稳只因为穿了一件不同凡响的衣衫而遭到责备与孤立，以至不克不及被评为三好生，可是，她却我行我素，那鲜艳的红色在其他暗淡穿着的人群中像火球一样跳动着。女孩地个性也传染了其他学生。说起来，平稳也应该是六零后，比我们小不了几岁，关于压制本身的我们来说，固然做不到平稳那样的个性，但也赏识如许的女孩。女孩身上所穿的大红色的没有纽扣的红衬衫也让人憧憬。末于有了片子，然后红衬衫时髦到陌头，发现没有想象的好。况且那种说不出是涤纶仍是什么的面料也不温馨，于是，末于没有时髦起来。
（刘晓庆身上的就是昔时时髦的蝙蝠衫）八、蝙蝠衫和健美裤
蝙蝠衫外形像蝙蝠，袖子像蝙蝠的同党，和衣身相连。除了蝙蝠衫外，宽松的棒针毛衣和卡克式外衣也是那时的时髦服饰。下边呢？既然上边宽松，下边当然得紧扎呀，于是贴着腿部曲线剪裁的健美裤应运而生，面料是亮的，有弹性的光滑的，颜色有黑有灰或者其他色，下边有踩脚带。上大下小，活像一颗彩色莲斑白。那服饰的时髦是惊人的，从地区上来讲，从北京到边陲，从城市到村落，无论大姑娘小媳妇仍是老太婆，无论高矮胖瘦，一律健美裤，还要穿露脚背的皮鞋，白色袜子，将踩脚带露出来。后来，有人将此定位于十大低俗里边，然后健美裤子和蝙蝠衫退出汗青舞台。
九、牛仔裤
从八十年代中期到当今，牛仔裤不断主宰着中国人的服饰。因为它穿起来很帅气，明星穿它摄影，歌手穿它上台，大学生穿戴牛仔裤和安步湖边和草坪，再抱一把吉它弹着齐秦的歌，就像昔时他们的父母穿布拉吉和中山拆。外出打工的农村女孩穿戴牛仔裤，固然让农村大妈看不习惯，但却成为姐妹眼中的焦点。连街道大妈也穿戴牛仔裤在广场上扭秧歌跳锅庄。它的价格从几十元到几百元，以至千元不等。颜色也多样化，从过往的靛青和石磨蓝到如今各类色彩都有，从只要铜扣到磨毛刺绣等，有曲筒，有微喇，有紧身。有高腰中腰低腰，可以尽情展现各类年龄的汉子女人的风摘。因而，它成了服饰中的大哥大。
（如许的衣服在其时地震灾区成为潮水）
十、文化衫和迷彩服
一件很通俗的体恤印上差别的文字和符号就有了差别的意义，展现出一种精神情量。最后见文化衫是在九八年一台抗洪文艺晚会上，通俗浓拆艳抹穿戴时髦的歌星们一色大红文化衫，记不清上面是印的字仍是爱心，不外，那种众志成城却让人感触感染到一种力量在服饰中的凝聚。十年后的二零零八年，新年的春节晚会，明星们为湖南冰雪灾区的人们密意朗读冲动我们。而几个月之后，512大地震让我们成了哀鸿。文化衫从电视中走到我们身边，那些文化衫上边的字给我们爱心与力量，“汶川雄起，大爱无疆”。我们也在本身的体恤上让人签名，于是，我们也有了本身特殊的文化衫。除了文化衫以外，还有迷彩服，那段时间也是迷彩一片，有的是来撑持我们的军人，有的是意愿者，有的是本地民兵。有的是政府机关工做人员。迷彩服帅气，并且随意在地上坐，看不出脏。很合适救灾。固然如今灾区已经不见迷彩服，但迷彩却永久在我们心中，它表现了伟大的抗震救灾精神。
（穿戴迷彩服军训的学生）有关服饰的十组词汇，反响了新中国建国六十周年人们的穿着改变和那些改变中的汗青印记，表示出人们对美的逃求，过往穿戴看人神色，过往穿戴集体无意识，而现代穿戴更具个性。还有，无论是六十年代的绿戎服仍是七十年代的海魂衫，抗震中的迷彩服，无不表现出人们对军人的崇拜，对充满阳刚的军旅生活的憧憬。将来的服饰更丰富，也不因为穿了不同凡响的衣服衣服被责备。而人们对美妙生活的逃求不会变。当然，过往的时髦仍然会在必然的改进后又东山再起。时髦老是螺旋式地前进着。
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