世界传统医药日 | 从《脾胃论》，看胃肠安康的重要价值
今天是2022年10月22日，是第30个世界传统医药日。
1991年12月12日，来自全球42个国度和地域的代表在北京召开的国际传统医药大会上，一致决定将大会的开幕日定为每年的世界传统医药日，并写进《北京宣言》。至此以后，每年的10月22日，被定为：世界传统医药日(World Traditional Medicine Day)。
我们经常听到如许的说法：西医治本，中医治标。世界传统医药日的设定，那对弘扬优良的中华民族传统具有重要的意义，对我国传统民族医药开展也有深入的鞭策感化。中医药事业不单单是中国的，更是世界的。无论时代若何改变，中医药文化都守护着我们的安康，也给我们新的启发。
就拿我们日常生活中最常见的胃肠道安康来说，中西方的先贤们都非常重视胃肠安康。
公元前3世纪，现代医学之父希波克拉底初次提出“所有的疾病都始于肠道(All diseases begins in gut)”；19世纪，俄罗斯生物学家、诺贝尔奖获得者梅契尼科夫提出了人的“灭亡始于肠道”；在中国古代，受前提所限，剖解学不兴旺，先贤们习惯将胃肠疾病回进脾胃疾病。在12世纪的南宋年间，中国一位闻名的医学家李东垣在其著做《脾胃论》中提出了“脾胃内伤，百病由生”核心看点，显示了胃肠安康对人体的重要感化。
李东垣 (1180-1251) 别名李杲，字明之，实定(今河北省正定)人，中国南宋/金元期间闻名医学家，晚年自号“东垣白叟”，他是中医“脾胃学说”的开创人，著做有《脾胃论》、《表里伤辩惑论》等，李东垣脾胃论的核心是：“脾胃内伤，百病由生。”
李东垣身世于书香门第，是本地的名门看族。青少年时代的李东垣聪颖勤学、博学多才。李东垣20多岁时，母亲王氏患沉痾，请来家乡浩瀚医生诊治，几乎食遍各类方药，病情不单不见好转，反而日益加剧，最末仍是病逝。李东垣眼睁睁看着亲人被疾病熬煎致死，感应非常哀思，他宣誓遍访全国良医并拜其为师，以填补心中缺憾。
后来，他传闻易州张元素是享誉燕赵的名医，不吝离家四百余里，挟令媛拜其为师。颠末数年的吃苦进修，李东垣“尽得其法”，根本掌握了张元素的医学思惟和诊疗手艺，遂告别元素返回故乡。
在行医过程中，李东垣师承张元素重视“抚养胃气”的思惟，并加以发扬，最末创建了“内伤脾胃学说”。因为在五行傍边，脾胃属于中心土，因而，他的学说也被称做“补土派”。
李东垣生活于南宋、金朝、蒙元相持的混战期间，其时适值元兵南下，战乱频繁，灾害重生，生灵涂炭，疲于驰驱，饥饱不适，冷温失调，以及惊慌、忧愁、劳役等，伤及脾胃，百病由生。李东垣在《表里伤辨惑论》一文中写道：“大致人在围城中，饮食不节及劳役所伤 ⋯⋯ 胃气亏之久矣 。”那与现代人饮食犯警则、劳累过度引起的胃肠疾病有许多相通之处。
此外 ，李东垣身世于豪门家族，家境殷实，他与富家子弟、有钱有势的贵人交往甚多，那些达官贵人们养尊处优，膏粱厚味，嗜食无度，易伤脾胃，所患脾胃疾病甚多。那与现代人因为营养过剩引发的胃肠疾病也有相通之处。
“内伤脾胃学说”医学思惟集中表现于《脾胃论》。李东垣所著《脾胃论》共3卷，41000余字。全书多在讨论脾胃的理法方药，以脾胃为后天之本、重视调护胃气等内容，无不蕴含着治未病的理念。《脾胃论》关于人体保健自己即具备着极其重要的适用性，主张将庇护脾胃元气置于首位，从脾胃调畅情志、用药顾护胃阳、存胃中津液，主张法于四时、食饮有节、避醒酒、起居有常、慎劳役、省语养神。开卷阅读，关于我们增进胃肠安康有诸多好处。
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