千古名句：“存亡有命，富贵在天”，下半句是什么？可惜少有人知
春秋战国，百家争喊，在各个名家的思惟碰碰之下，降生了无数诸如《孙子兵书》的传世名篇，那是一个群贤毕至的时代。
可惜闪烁的群星逐步熄灭，只剩下儒家经久不衰。从董仲舒向汉武帝提建独尊儒术之日起，儒家思惟便成为了历代封建王朝中的支流思惟，在苍生中也备受推崇。
在千百年的时间里，儒家履历变革，不竭完美，其影响至今尚存，那些出自儒学各人之口的话语，现在也仍是启发鼓励人们的至理名言。
就比如“三人行必有我师”，“君子有诸己，然后求诸人”，照旧是对一小我的行为处事以及人生立场的谆谆教导。
良多人都不晓得的是，人在碰着困难，力所不及时，时常会发出的那句感慨“存亡有命，富贵在天”也是源于儒家。
但更少人晓得其实那句话其实不完全，它还有下半句，而那下半句才是实正的精华所在，也是说话者的实意所在。
那句话出自于《论语》，关于《论语》，良多人也都有一个曲解，就是书中言论皆出自孔子之口，其实否则，孔子的一些门生，其言行也被记载于书中。
而那句千古名言恰是围绕着的是孔子的两个门生，司马牛和子夏。
司马牛的兄长桓魋意欲谋反，对国度不忠，后工作败事流亡，而司马牛也被迫抉择分开本身长大的处所，从宋国亡命到了鲁国。
因而他对本身的流离失所发出了慨叹“人皆有兄弟，我独亡。”
普天之下人人都有兄弟，可我偏偏没有，从那句话我们能够体味出他对本身那个兄长的极度不满，以至不情愿认可本身曾有过一个哥哥。
他厌恶以下犯上者，可本身的兄长却成了如许一小我，如许不仁义之人，他甘愿相互间形同陌路。
儒家一贯倡议孝悌有道，司马牛的设法与此各走各路，但是孔子并没有过多责怪，次要仍是因为桓魋的做法过分背叛，不被任何人所承受。
背井离乡，亲情缺失，在体味过人情冷暖之后，司马牛为本身那一生感应哀痛。
子夏在听闻他那番话语后，出声开解他“存亡有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
子夏的意思是一小我的存亡射中早已必定，一生富贵与否也是上天的安放，桓魋的所做所为招致家道中落，责任不在司马牛的身上。
那一切都是天意罢了，司马牛无需忧愁，做到心安理得即可，事实一小我过分于细小。
所以司马牛既然为本身的兄长所不耻，就更应该足履实地地做一个实君子，无论做任何工作，都连结严谨认实的立场，不出一丝差错，与人相处时，也应是恭敬谦虚的。
一小我可以低廉甜头守礼，做到如斯，那么普天之下，世人皆是你的兄弟，一个实正的君子怎会忧愁于本身没有兄弟呢？
子夏言语中的兄弟，所指并不是是血脉同胞，而是能与你神交的良知，一小我只要谨遵礼制，就定会碰着与其情投意合之人。
司马牛在听过子夏的启发后，名顿开，不再忧愁满怀。
子夏的话有两层含义，第1层是在安抚司马牛，无需将责任揽于本身的肩上。
那句存亡有命，富贵在天，也恰是因为契合了其时通俗公众的一贯思维，而被奉为典范。
在阿谁消费力低下的时代，大都人都靠耕种为生，在没有一系列科学手段的助力下，那一年的收获若何，全在于那一年的气候若何。
若风调雨顺天然是做物丰收，假设灾害频发，粮食自会减产以至颗粒无收，所以他们有了一个总结，喊做天命难违。
然后不单单是在劳做上，每逢力所不及之际，他们便会用天命来阐明本身所遭遇的磨难，最初以至于本身的人生大事和严重抉择，城市祈求能够得到上天的庇佑。
把本身的人生交于修缥缈的命运，说到底仍是一种鸵鸟心态，为本身的迫不得已找一个合理的遁词。
但是如今的人奉行的是我本位，我得到了什么又失往了什么，与天意无关，而在于我本人若何做为。
第2层含义，是在劝导司马牛，君子应当遵守礼仪，无论待人仍是接物都应彬彬有礼，靠本身的勤奋行君子之道，天然就会有良多的情面愿与你结交为伴侣。
那句话有两个偏重，一个是礼节的重要性。儒家推崇礼仪，孔子更是以复礼为己任，他的门生也谨遵教导，继续了教师的意志。
一个粗鄙的人和一个遵守礼制的人，人们当然愈加情愿与后者交往。而若何做好一个君子，是能够通过本身的勤奋和后天的修行的。
即使有着所谓的天意，人也不该该彻底地趁波逐浪，时刻严厉地要求本身，一小我也能够获得旁人的敬重与关爱，你以礼节之道待人，他人回敬于你的，自会是不异的礼仪。
所以说人仍是要依靠后天的勤奋，先天前提我们无才能改动，但不代表一小我始末要让步于命运。
子夏的本意不是在劝戒人们驯服命运，而是在鼓舞人们不要陷进被动，事实谋事在人，一个主动改动的人远胜于自怨自艾、永久哀叹命运不公者。
命运历来不是决定于一小我人生的关键所在，自我的舍弃才是，一味地将自我所遭遇的挫折回咎于天意，那么那小我一生都将是无所作为。
外界的力量历来都不是决定性的因素，最重要的仍是你本身的抉择，你的抉择决定了你本身的人生。
所以有很多前人的话，因为被断章取义或者后世加以本身的理解，离开了他的本意。
正如子夏，他原是要鼓舞老友乐看面临世事，做一个实君子，本身掌控本身的人生，没必要拘泥于所谓亲缘，君子行至何处，都可以碰着灵魂订交的人。
他原是想用一个消极的前提，来引出后面积极的劝戒，欲扬先抑，不曾想后人却只记得他的前话。
对前人的话，我们应当从其所属的语境中往体味他实正的含义，才气够心有所悟，做到实正的学有所成。
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