《易经》：放下主看执念，连结忠信，更好的出路才会闪现出来
人生那场修行，重在修心。
只要心里深处沉寂、勇敢，才能够抵御世间的不安与躁动。
心清，心定，心安，过好那一生。
1、心静，明察
孟子说：“虽有伶俐，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”
诸葛亮草船借箭，乘的就是东风之势。
我们现代人干事，几乎不看时机，想做就做，成果是成败各半。
会用时势，则能大大提拔成事的效率。
若何揣度时势？
没有同一的原则，但有根本的办法：就是 心静，明察。
好比说，我原来想动身往一个处所，成果突然疫情又爆发了，那个信号，是告诉我：此时动身，不是更佳时机，要原地不动，耐烦期待。
良多偶尔的因素，都是一定的成果。
懂《易经》的人，不会迷信，但晓得阴阳的 相生相克关系，天然是有 前因后果的联系关系。
不管做什么事，当你感应困难重重，寸步难行，都是 无势，或者势弱的信号，不成强行往做，应该静等时机。
反之，时势起来的时候，就像一阵风助推，你干事顺风顺水，感应如鱼得水。 失势，则立即动作，顺势而上，不成优柔寡断，以免错失良机。
2、守中，一心一意
《易经》一阴一阳，一开一阖，那是阴阳相胜的形态。
在阴阳之上，还有一种隐态：非阴，非阳；亦阴，亦阳。 阴阳未发，为中。
守中不发的强大，举个例子：
有一小我，抬起腿，停顿在门槛上方，你说他是要进往（阳），仍是要出来（阴）？
他人是不晓得的，取决于他本身的意愿。他想进往，他就进往；他想出来，他就出来。
那就是守中的奇妙：“ 阴阳意外之谓神”。
阴阳未发，二者皆可，本身掌握主动权。
我们做任何事，只要掌握主动权，才随便胜利。
那么，怎么才气做到守中？
很简单， 心要勇敢，一心一意。
大大都人的心态是，他们做一件事，起头的时候，自信心十足；呈现困难，就感应悲观；困难一次又一次呈现，他们很随便自我思疑，认为本身不可，或者抱怨时机、运势欠好，逐步就舍弃了。
守中的人，不管碰着窘境，仍是顺境， 心持之以恒。
勇敢本身的心，不分心，就是守中。
当你做到守中，就会 意志勇敢，不会自我思疑，更不会安于现状，而是一心一意，有困难征服困难，想办法觅觅出路。
办法永久比问题多。
《易经》有一条规则是：“ 穷则变，变则通，公则久。”
我做每一件事，碰着的困难，都不会比他人少。之所以能做成，那是因为，我历来没思疑过本身不可。
办法不可，就变通；才能不可，就多练；一心一意，持之以恒，总能行得通。
3、连结忠信，更好的出路，会天然闪现出来
我以前碰着困难，会本身使劲想办法，积极觅觅出路，和大大都人一样。
后来有一天，我突然悟到，本来本身绞尽脑汁想出来的办法，是主看的，并非更好的处理之道。
只要我 连结心里持重，没有妄念，没有主看，让本身的身、心和意识，和当下的一切合成，更好的出路，会天然闪现出来。
人要放下本身的主看执念，完全相信天然法例，适应法例，对法例保
持“忠信”，就像上文熟知水性的人说的那样，“始吾之进也，先以忠信；及吾之出也，又从以忠信。”
那个时候， 法例会发扬它的力量和感化，把最合适你的，更好的办法和出路，闪现到你面前。更好的工作，会本身发作。
关键要本身理论，本身觉悟。能学以致用，才是你的，不然，只是读死书，不如不读。
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