汗青欠周幽王一个公允，西周亡国是祸起萧墙，而不是烽火戏诸
烽火戏诸侯的故事，呈现在良多儿童丹青故事书上，因为不单有教导的意义，还标记着西周消亡，拉开了春秋战国时代的序幕。
几千年以来，故事的配角做幽王，被描述成一个痴人的色老头，因为他为了泡妞而亡国。不外那个故事自己有良多bug，跟着考古新证据的出土，今天还给周幽王一个公允。
先简单的复习一下，那个儿时就读过的故事。西周末年，周幽王溺爱美女褒姒，为了取悦褒姒，幽王听信奸臣虢石父的定见，点燃了烽火。诸侯们见到烽火赶紧领兵救驾，成果却救了个孤单。
褒姒见状公然哈哈大笑，因而幽王屡次点燃烽火，以致于诸侯都不相信了。之后犬戎来袭，幽王再次点燃烽火，但已无救兵，之后镐京失守，幽王被杀，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明。
而幽王的儿子平王东迁，起头了东周期间。那个故事看起来没有什么问题，算是先秦版的“狼来了”，告诉我们不克不及捉弄他人，以免自食恶果。
但是那个故事，自己就有满满的bug。起首诸侯国的问题。
整个周代有几个诸侯国，很难考证，根据荀子的说法，周代至少71个诸侯国，那里面也包罗着良多春秋战国时代的扛把子，如秦国、楚国、齐国等，那些诸侯遍及在整个华夏地域，而西周的镐京，位置在今天的西安市，离那里比来的诸侯国是秦国，也有几百里的旅程。其他的更远，配备整洁的戎行，没有一年半载是跑不到的。
幽王是成天没事干，在那边等诸侯，等一次，就是一年半载的。隔着数千里召集诸侯，等上年把月，只为了取悦褒姒？不太靠谱
接着是烽火，烽火是一种古老的，远间隔传递讯息的体例。目前中国最早的烽火笔录是，春秋末年到战国初期。周幽王阿谁时候有没有烽火仍是个问号。
那个故事最早出自吕不韦的《吕氏春秋》。在吕氏春秋中，故事与司马迁的史记差不多，更大差别是，吕不韦的版本更扯，利用击鼓的的体例，召唤诸侯。那需要诸侯具有极佳的听力，不然听不到千里之外的鼓声。
那个故事被司马迁抄往后，可能觉得打鼓不实在际，而改成了烽火。尔后，烽火戏诸侯就如许传播了3000年，幽王也酿成了宇宙级的笑柄。
现实上，烽火戏诸侯，在先秦的其他文献都没有呈现过，连什么都敢写的《竹书编年》也没有记载，以致于许多汗青学家都在思疑实在性。
西周消亡的原因，《国语》的记载则比力实在。《史记》说褒姒是6，7岁的宫女，怀了八年生出来的，文明的说，有着深挚的神话色彩，不文明的说，司马迁爱扯淡。
而《国语》说幽王讨伐褒国，褒国把一名姓姒的美女献给了幽王，所以称为褒姒。 褒姒还给幽王生了一个小伴侣，名字喊做伯服。之后褒姒和大臣虢石父表里结合，赶走了本来的太子宜臼，让幽王改立伯服为太子。
宜臼逃到外公家生申身。申王看本身的女儿被欺辱，孙子被废，于是联鄫国与犬戎，要给周幽王一个教训，最初联军打爆了幽王，灭了西周。阿谁本来被废的太子宜臼，就是成立东周的周平王。
那一切的谜题，在2008年，清华大学受赠的一批战国竹简中，有了一个清晰的轮廓。
竹简的记载大致与国语差不多，幽王的大妻子是申国的公主，所生的儿子为宜臼。 因为是嫡长子，宜臼被立为太子，后来在褒姒与虢石父的操弄下，宜臼被废，然后出逃到外公家，申国是西周的开国功臣，门第显要，与周朝关系十分密切，幽王与申王很有可能就是政治联婚，后来幽王废掉生皇后与太子，能够理解为溺爱褒姒，也能够理解为对申国提出政治挑战，然后者可能性比力大一点。
接着是清华竹简的独家记载，被废太子宜臼出逃后，幽王先起兵攻打申国，之后申国结合鄫国与犬戎攻破镐金，西周因而消亡。
工作开展到那里，根本能够确定烽火戏诸侯是虚构的了。
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