古墓现上古失传“奇书”，却无一人敢相信！只因倾覆所有汗青认知
说到考古就不能不说古墓中出土的文物，在世人看来古墓中贵重的文物只要黄金、玉器、青铜等文物，其实古墓中还会出土一些世人看着不贵重，但又极为重要的文物，就好像竹简。能够说古墓中的竹简或者帛书其实就是古代的册本，可以传播至今也是奇观。在我国的考古上经常在汉墓或者楚墓中挖出竹简文物，那些竹简的出土在必然水平上复原了实在的汗青，不外汗青上从古墓挖出最闻名的竹简仍是东晋期间的《竹书编年》。
良多人认为考古是现代才有的一门学问，其实否则，宋朝期间前人就起头在地下觅觅上古三代的青铜器，只不外其时不喊考古学而是喊“金石学”。至于东晋期间出土的那失传奇书《竹书编年》，只能说其发现过程十分的不测。晋武帝太康二年，名喊禁绝的汲郡人不测的发现了一座大墓，在盗掘时发现墓中十分的乌黑，但脚底下都是一些竹片。盗墓者二话不说，间接将那竹片点燃照亮墓室，令那盗墓者生气的是，古墓中除了那些竹片以及一口大大的棺材之外，没有任何文物更别提价值极高的黄金、玉器、青铜等宝物的。
盗墓者一气之下，一把火将古墓少了。因为古墓中的竹片十分的多，燃烧时引起了本地村民的重视，因而大火并没有将墓中的竹片全数燃烧。村民发现有人盗墓后一刻都不敢耽搁，间接上报官府。要晓得，在古代，凡事盗墓，无论轻重，那都是砍头的大功。官府人员前来后发现那些竹片上都有文字，拿起几片研究后认定那是上古时代的册本。因而召号本地公众将那些竹片全数在古墓中清理出土。
根据《晋书·卷五十一传记第二十一·束皙》记载，古墓中出土的那些竹简足足有数十车，记载了夏商周年间的汗青，能够说那就是一部记载上古汗青的失传“奇书”，其时晋人称之为《汲冢编年》。此书出土后，却无一人敢相信古籍中的内容。因为古籍中记载的汗青从黄帝期间到战国初期的汗青与史乘中的记载相悖，换句话说，《竹书编年》中的记载倾覆了世人对此前汗青的认知。且不说奇书中关于周代魏国的记载，就说说《竹书编年》中关于上古时代三皇五帝的记载。
在现在世人的熟悉中，上古的汗青次要来源于司马迁的《史记》，次要记载的三皇五帝都长短常的令人尊崇，能够说是完美的化身。但《竹书编年》中关于尧舜是那么记载的：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹墨，使不与父相见也。那也就是说，舜帝不是凭仗尧帝禅让而上位的，而是通过其他不合理的路子获得王位的。除此之外，还有着大量与世人汗青常识相悖的记载。
恰是因为如许，《竹书编年》到了宋朝期间被儒家学派摧残燃烧。那是为何呢？要晓得，儒家学说是成立在上古三皇五帝的贤德之上的，此书的出土与儒家史学系统抵触极大，因而被宋人视为异端邪说，那也是此书在宋朝再次失传的原因。招致传播至今的《竹书编年》可信度大大的下降，以至已经无人敢相信了。不外，因为《竹书编年》中关于上古汗青时间的准确记载，使得汗青学者不能不十分的重视，并且现代考古出土的很多先秦竹简已经不竭的在证明《竹书编年》中的记载。至于实在的汗青到底是如何的呢？那就无人得知了，事实汗青是由成功者“改写”的。
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