一部失传的上古奇书，被盗墓者挖出后，改写了所有史乘记载
中国汗青上有很多古籍，但大大都都在朝代的更替中流失汗青长河；只要一小部门的册本可以传播下来。在中国的诸多奇书中，有的是起源于上古时代；现在公认的上古三大奇书即是《山海经》《易经》以及《黄帝内经》。那三部奇书在汗青上虽有的篇集流失，但整体都可以传播下来。然而有的上古奇书固然在汗青上流失，但只是在古墓中静静的躺着，期待世人的发现；就好像那部上古奇书一样，出土后就彻底改写了所有的史乘记载。
说到出土文物，世人想到的必定是考古。没错，考古的目标之一即是出土墓中的文物，但其实，除了考古出土文物之外，民间无意间发现以及盗墓挖出的文物也能够喊“出土”。考古固然是近代才有的，但对古墓发掘研究能够逃溯到晋朝期间。那此中就可能会有点曲解了，那说的晋朝考古可不是说类似于三国期间曹操的“摸金校尉”。
西晋咸宁五年（279年），盗墓风气十分的疯狂，总有人想通过盗墓一夜暴富；因而冒着被砍头的求助紧急对本地的古墓停止盗掘。在汲郡（今河南汲县）就有一盗墓者发现了一座大墓，关于盗墓者来说那古墓多大、是什么期间的都不重要，重如果墓中有无贵重的文物。令那个盗墓者不测的是，那座大墓地宫中几乎没有任何一件有价值的工具，特殊是主墓室都是一些十分破烂的竹简。一气之下，盗墓者放了一把火，幸运的是，因为墓室比力封锁，那一场大火并没有燃烧多久灭了。
本地人看到地下冒出黑烟后，认为是什么妖魔鬼魅，立即上报了官府；晋朝官员一看，那是一座上古大墓，墓中的那些竹片都写有文字，因而判定那些竹片是上古的册本。和现代考古一样，晋朝的学者对竹简停止了分类而且解读；然而在那一多量竹简解读出来后却震动了中国上千年。因为那些竹简记载的是上古期间的汗青，共记载了中原以及四周诸侯国89位帝王。
因为古墓中出土的那部奇书没有名字，晋朝人便将其定名为《竹书编年》；然而，那部记载上古汗青的史乘和历代特殊是“独尊儒术”的汉代后的史乘几乎完全纷歧样；以至推翻了所有的史乘记载。前文提到古墓出土的那部上古奇书《竹书编年》是一部纪年通史，每一个事务都能够查到准确的时间。但也恰是因为记载的上古汗青如斯详尽才改写了所有的史乘记载。
根据史记等野史所载，上古三代周厉王被国人赶走之后，周公、召公二相配合执政；但《竹书编年》记载的却是被共国的伯摄行君位；奇书中那一类记载数不堪数，此中最令人不测的是关于三皇五帝的记载。所有的野史中关于尧舜的记载都是禅让，但《竹书编年》记载的却是“舜囚尧于平阳，取之帝位”。也恰是因为《竹书编年》改写了所有的野史记载而被儒家史学系统视为异端邪说，宋朝期间《竹书编年》再次亡佚；现在时髦版本是后世根据史乘整理汇编。
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