2600年前的经济学天才，诸子百家的祖师爷，我思疑他是穿越者
春秋时代的带头大哥之齐桓公篇（7）
编缉：闲乐生
看到题目，良多人必然不信，必然会说凭中国古代那重农抑商的德性，还能产生伟大的经济学家?
请您把阿谁问号往掉，后面加上——管仲，就是谜底。
我畴前曾经提过，那里再次强调一下，重农抑商是商鞅和汉武帝一前一后整出来的，在此之前，中国可能没有那种习气，不然你无法阐明中国古代的伟大商人大多集中在汉朝以前，好比计然、范蠡，白圭，子贡，吕不韦……
而以上那些人，恐怕都是管仲的徒子徒孙。一部《管子》，满是精深的超越时代的经济学理论，什么通货膨胀、货币战争、价格与市场、税收与财务、微看搞活、宏看调控、国度干涉、社会分工，管仲都整的特大白，比亚当斯密早大白了2000年！
当然，管仲身为大国宰相，他可忙得很，没时间写书，《管子》一书可能成书于战国期间，是他的徒子徒孙整理他思惟构成的著做，各人搞经济的必然要读，跟《国富论》比照着读，读完，你会有两种觉得。
第一，凯恩斯和亚当斯密是不是偷偷学过《管子》啊？
第二，管仲那些先辈的经济学思惟是若何在2600年前呈现的？
第一点我们无从查证，第二点管仲本身却是答复了，他还挺谦虚，说那都不是本身创造的，是进修先贤的，我晕，竟然还有更先的贤??!!是谁啊?管仲说他们是“燧人氏、孙叔敖、单旗、泰奢、伯高……”
听了那些名字，是不是觉得智商遭到了暴击，管仲那也太会扯了！说你不是穿越的我都不信！当然，那也不是他有意要扯，要晓得他要在齐国停止变革，必需要移出圣人来给本身背书，不然，以管仲那微贱的布景，谁能听他的啊！
而关于《管子》那本书，我就不展开来讲了，其思惟博大精深，研究它的册本也是汗牛充栋，没有几十万字底子说不深入，所以我只提此中几个次要方面，只那几个方面，我们就会发现，齐桓用管仲，不至全国造霸，几乎没有天理。能够说，管仲的呈现，培养了中国汗青一次量变性的飞跃。假设没有管仲经济复兴强齐，力辅桓公拯诸夏于倾覆危亡，中华文明的结局会十分悲苦！孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”他认为管仲相齐造福后世，假设不是他横空出生避世，辅佐桓公称霸诸侯，那么所有中国人都将强迫穿上戎狄服拆，被戎狄统治或同化，以至整个华夏文明城市消亡。（所谓“被发左衽”，就是披垂头发，衣襟向左开，那是戎狄人的粉饰；华夏人必需把头发束起来，衣襟向右开。）
孔子很少夸人的，他那也不是在夸人，因为那是事实。
如今我们就来简要介绍一下管仲在齐国的经济变革。
管仲经济变革第一步：由国度掌握重要经济资本，初创“国有企业”垄断国度经济命脉，限造处所豪富的经济掠夺。那喊做宏看调控。同时刺激消费，刺激畅通，对从别国来齐国做生意的商人赐与优惠政策，那喊做微看搞活。
齐国临海，有鱼盐之利，被称为“海王之国”。但是畴前那些资本都掌握在本地贵族豪富手里，他们操纵本身特权，奇货可居，哄抬物价，积存了浩荡的财产，那不只削减了国度财务收进，并且形成市场紊乱，生灵涂炭。所以那个场面必需改看，不然齐国的国力势必继续衰退，以至走向经济危机。
管仲于是实行了“官山海”的经济政策，即对盐、铁等有关国计民生的重要物资实行民间消费，但由国度统购统销的经济轨制，并成立国度粮库，用国度贸易挤压私家贸易，构成一种方案和市场相连系、垄断和合作相连系、国营和私营相连系的经济体系体例，从而包管国有资本不流失，包管国度财务稳步开展，包管鱼盐之利国度专擅，“肥水不流外人田”。
此外，管仲还设立了国度物价部分，通过政府摘购和抛售，调剂物资余缺，平准物价，对国度经济停止宏看调控，包管市场有序开展。（中国竟然在两千多年前就有物价局了？对，各人没看错，司马迁尝言：“管子设轻重九府，行伊尹之术，则桓公以霸。”所谓“轻重九府”，就是调剂市场的九个国度经济治理机构。所以后来管子那一门，在先秦诸子也被称为“轻重家”。）
在我看来，光贵族有钱上层有钱的国度不喊富，苍生有钱政府有钱才喊实正的国富民强。在管仲之前，周代的宗法造让“国、家不分，公、私不分”的看念甚嚣尘上；在管仲之后，中国才实正起头对国度经济停止宏看调控，能够说，管仲是中国汗青上第一个拥有齐全国度经济看念的政治家。中国古代的“圣人”一般都崇农抑商，只要管仲是特例，他重农又重商。
当然，光“宏看调控”可不可，那只是针对关于国计民生的重要资本，而在微看的处所，小处所，他铺开，实行“微看搞活”，详细做法就是对内刺激贸易运营，促进市场畅通，对外降低关税，赐与外国商人“稽而不征”的优惠政策，也就是只稽查货物进关，却减免关税市税。关于生意特殊大的商人，还赐与食宿免费，草料免费，以至给供给五个仆人。最夸饰的是，为了让商贾们食好住好玩儿好，管仲还在临淄开设了大量国营倡寮，据《战国策·东周策》记载：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”实可谓办事周全。齐国本是东夷地，其俗好淫，通奸乱伦，层见迭出，政府屡禁不行，不如铺开收费，还可赚钱，岂不美哉？而如斯鼎力招商引资，实为中原各国之仅见，天然招致“全国之商贾回齐若流水”，临淄成为了其时世界上最兴旺的贸易城市。
由此可见，管仲确实是一个适用主义政治家，只要能富贵齐国经济、增加齐国财务收进，他其实不在乎离经叛道。另据西方学者研究，管仲创办的国营倡寮比希腊政治变革家梭伦创建的雅典大倡寮还早五十年，二人可算是工具双璧。
据说因为那些个原因，管仲便成了中国倡寮行业的祖师爷，逢年过节要摆出来当神拜的，俗称“老郎神”。据清人纪晓岚的《阅微草堂条记》：“娼族祀管仲，以女闾三百也。”那也算是他的一个另类收获吧。
别的，管仲鼓舞自在经济，在客看上崩溃了宗法分封造的束缚，解放了人道，解放了思惟，为战国时代稷下学宫的百家争喊培育提拔了丰厚的土壤。事实上，《管子》那本书即是诸子百家的先声与集大成者，而管仲即是春秋战国的引路人，他生活在那个时代，却洞悉了那个时代的走向，所以他成为了时代的先知，最末超越了那个时代。
管仲经济变革第二步：突破过往国人、野人的边界，实行“士农工商”四民分业并鼎力开展工贸易。
按《国语齐语》中的记载，齐国有士农之乡15个，每乡两千户，那是齐国的次要兵源；别的六个乡，三个乡住工，三个乡住商，总共六乡一万两千户，他们统统不消服兵役，专门经商从工，而且聚居在一路，子承父业，代代相传，以此进步公众职业程度，促进商品畅通，从而有力的开展了齐国工贸易，增加了国度财务收进。（管仲认为，统一个行业的人聚集在一个处所，易于交换体味，进步身手，并可养成专业气氛，使人人安于本业；别的各人购置不异的原素材，能够大宗购进，出货的时候则能够集中运输，既降低成本，也增加畅通。）
趁便说一下，管仲创建的那个“四民分业”是汗青上第一次把社会各阶层按职业来划分治理，那种专业化的商品经济形式，能够说是世界上最早的职业化分工与集中化消费，齐国由此构成了愈加详尽的经济和区域朋分治理，极大地进步了工做专业化水平和劳动效率。台湾学者赵岗认为，齐国的社会本能机能分工比欧洲早了至少一千年，那也让齐国的手工造造业手艺领先全球，以丝绸为例，我国最早呈现的丝织中心就在齐国首都临淄（见司马迁《货殖传记序》：“故齐冠带衣履全国，海岱之闲敛袂而往朝焉。”）。如今淄博的周村区，仍是一个汗青悠久的丝绸开展中心，商贸相当兴旺，号称“旱船埠”。
据《管子》书中记载，齐国贸易之兴旺，其商业不只限于中国罢了，以至还开展到了海上朝鲜等东亚诸国，史学界有些人称之为“中国最早的海上商业航路”或者“东方海上丝绸之路”。
短短数年，管仲就创造了一个经济奇观，他实是上天赐给齐国的宝贝。在先秦各派思惟家变革家中，儒家过分守旧，法家过分严苛，只要管仲刚刚好。
在《管子》书中，还记载了管仲是若何打商业战的，那也是中国古代汗青上独一的商业战记载，其经济思惟之先辈，从我们如今来看都很有借鉴意义。
关于那些商业战，我们比及后面写齐国的称霸时再详细展开来讲。孔子尝言：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”桓公可以称霸，并非光靠军事力量，此中“尊王攘夷”的灯号与大量经济手段才起了最重要的感化。
以上，我们能够看到，管仲的经济思维远超他所处的时代，以至放到如今也不见得比哪个经济学传授差。他之前做生意为什么屡做屡亏，以至“三辱于市”（见西汉刘向《说苑》），显然是因为身处弱势地位形成，你看，一旦他掌握了国度资本与国度机器，整个全国的财产就起头源源不竭涌进齐国，所以鲍叔牙才说他纯属那种“给点阳光就能绚烂”的人。
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