徐悲鸿的水墨奔马,看了热血沸腾
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徐悲鸿 （1895－1953）曾留学法国粹西画，回国后持久处置美术教导。1949年后任中心美术学院院长。擅长人物、走兽、花鸟，主张现实主义，于传统尤推崇任伯年，强调国画变革融进西画技法，做画主张光线、外型，讲求对象的剖解构造、骨骼的准确掌握，并强调做品的思惟内涵，对其时中国画坛影响甚大。所做国画彩墨浑成，尤以奔马享名于世。
图/《前进》
《前进》是徐悲鸿先生的代表做，有西方画的透视感，它是西方人眼中的中国画。中国画的马，畴前都是平面的，历来没有那个动态的——就是迎面跑过来，那是徐悲鸿先生的首创。中国前人画马都是侧面，从唐代韩干起头画马不断到清代的宫廷画师郎世宁画马，都没有徐悲鸿画的马如许传染人。
徐悲鸿把西方画的写实和中国画传统翰墨意趣连系起来了，所以才有中西合璧的画法，那是划时代的开前锋的，在中国近代美术那一块，徐悲鸿的做品，他的马是标记性符号，能够说徐悲鸿的马家喻户晓，无人不知。
徐悲鸿画马的特征，起首就是准确，他把马的骨骼肌肉、实在构造表示的飞十分准确。第二个特征，徐悲鸿的做品十分有力。
它的两个前蹄伸出往那种力量，那是一般画家画不出来的，而且它的蹄子是夸饰了的，变形了的，它和实马纷歧样，那是一种艺术马，不是完完全全写实的，他把一种精神画在里面，十分有力量，铁骨龙魂，神骏展龙蹄，风骨动九州，虎虎生风，怒吼而来。
图/8
马，是徐悲鸿先生一生中更爱描画的题材。他画的奔马，翰墨淋漓潇洒，带着时代的风雷驰骋在画坛上，给其时的中国画坛带来了清爽、有力、刚毅的气息。他画的马，无论奔马、立马、走马、饮马、群马，都付与了充沛的生命力。
此中有一幅徐氏早年画的水墨奔马图，原做纵六十八公分，横一百一十公分（见附图）。那匹马没有马鞍，没有缰绳，在宽广的原野上狂奔，从神志、气焰看，是一匹骏马，神骏气昂，发奋动人。
画面简淡、高逸，用笔泼辣、凝重，穷紫酣畅，间参西法，均为徐悲鸿先生独四处。那件做品不只从外形显出走马的神骏和壮美，更重要的是从内在的精神素质来表示了奔马的驯良、坚决、灵敏等性格特征，奔马，令人神思飞越，生发出朝气勃勃、发奋向上的力量。
在徐悲鸿先生的笔下，一匹匹奔马奋踪扬蹄，在广袤的地盘上飞驰，骏马英姿，神志各别。有的腾空起飞，有的蹄下生烟。有的回首顾盼，有的百折不回，都似乎要破纸而出。那一幅幅万马战犹酣的壮丽画卷，鞭策着中华民族的汗青滚滚向前。
在“九一八”、“一二八”事情后，徐悲鸿先生在很多画中拜托着伤时感事的思惟豪情。其时他在画马题诗中有“哀喊思战斗，回立向苍苍”，“秋风万里频回首，熟悉昔时旧战场”等句。抗日战争发作后，徐悲鸿照顾着本身的做品四次往南洋，先后在香港、新加坡、加尔各答、吉隆坡、摈榔屿，恰保等地举办小我画展，并将售画所得，全数捐献祖国周济难民，而他本身生活则十分简朴。
图/《群马图》
一九四0徐悲鸿在那幅群马图上题款曰：“昔有狂报酬诗云，一得从千虑，狂愚辄自夸，认为实不恶，前人莫之加。悲鸿时客喜马拉雅山之大吉岭”。
图/《奔马图》
徐悲鸿擅长以马喻人、托物抒怀，以此来表达本身的爱国热情。徐悲鸿笔下的马是"一洗万古凡马空"，独有一种精神振作、豪气勃发的意态。
从那幅画的题跋上看，此《奔马图》做于1941年秋季第二次长沙会战期间。此时，抗日战争正处于敌我力量相持阶段，日军想在策动承平洋战争之前彻底打败中国，使国民党政府俯首称臣，故而他们倾尽全力屡次策动长沙会战，诡计打通南北交通之咽喉重庆。二次会战中我方一度失利，长沙为日寇所占，正在马来西亚槟榔屿办艺展募捐的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚。他连夜画出《奔马图》以抒发本身的忧急之情。
在此幅画中，徐悲隆运用饱酣旷达的墨色勾勒头、颈、胸、腿等大转折部位，并以干笔扫出鬃尾，使浓淡干湿的改变浑然天成。马腿的曲线细劲有力，有如钢刀，力透纸背，而腹部、臀部及鬃尾的弧线很有弹性，富于动感。整体上看，画面前大后小，透视感较强，前伸的双腿和马头有很强的冲击力，似乎冲要破画面。
徐悲鸿早期的马颇有一种文人的漠然诗意，显出"踯躅回忆，萧然寡俦"之态。至抗战发作后，徐悲鸿熟悉到艺术家不该局限于艺术的自我沉浸中，而应该与国度同唤吸共命运，将艺术创做投进到炽热的生活中往，所以他的马成为正在醒觉的民族精神的象征。
而建国后，他的马又变"山河百战回民主，铲尽坎坷大道平"的象征，仍然是奔驰驰骋的样子，只是少了焦虑悲怆，多了愉快振奋。
一九三九年，徐悲鸿先生应邀至印度国际大学讲学并举行画展。其时他还应印度大诗人泰戈尔邀请，游历了喜马拉雅山之大吉岭。在那里看到了许多稀有的高头、长腿、宽胸、外相闪光的骏马，他还经常骑着如许的骏马远游，更逐步领会了马的骠悍、勇猛、驯良、耐劳、忠实的性格，末于成了马的良知。
拜候期间，他对着骏马大量写生，进一步掌握了马的最美的神情和姿势。尔后，他便更生动地画出了马的气量和活力，从而塑造出千姿百态的奔马，到达了“尽妙”的境域、为世人称道珍爱。
徐悲鸿先生总结说：“美术之大道，在逃索天然”。“吾所法者，造物罢了。碧云之松吾师也，栖霞之岩吾师也，田野牛马，篱外鸡犬、南京之驴，江北老妈子，亦皆吾所习师也”。悲鸿先生曾说过：“我很喜好荷花，但我不敢画荷花。要画，就得给我二十刀宣纸,把那二十刀宣纸画完了，才可说会画荷花了”。
“我爱画动物，皆对实物用过极长时间的功。即以马论，速写稿不下千幅，并学过马的剖解，熟悉马的骨架、肌肉、组织。又然后详审其动态及神气，乃能有得”。
徐悲鸿一生中确实画过数以千计的马的速写稿。他熟悉了马的气量、马的构造、马的日常活动，和在身手上需要创造的特殊的表示手法，塑造了那一洗万古凡空马的英姿骏马。那也就是做者逃求抱负，憧憬自在的象征。
一九四二年从印度回国后，悲鸿先生在艺术界集有根底成就的画家，在四川磐溪成立中国美术家学院研究绘画。他那时画的马，则愈加重视告终构，而又摘用泼墨或工兼适意的表示手法，着重描绘马的神志和气量。
据说徐悲鸿本身认为，他画马实正的成就，仍是在一九四零年拜候印度之后。一九四零年他在一幅群马图上题款曰：“昔有狂报酬诗云，一得从千虑，狂愚辄自夸，认为实不恶，前人莫之加。悲鸿时客西马拉雅山之大吉岭”。
他的原配蒋碧薇，是邑人蒋香谷之女，也是有名艺人，又是其时所谓的寒暄名花。一九三六年因两边定见不合而离婚。
一九四五年冬，徐悲鸿与廖静文密斯在重庆成婚，证婚报酬沈钧儒、郭沫若，参加看礼者一百多人。郭沫若贺诗云：“嘉陵江水碧如茶，松花青青胜似花，别具一番新气象，磐溪风月画人家”。
一九四五年在重庆，徐悲鸿不畏强暴，热心签名撑持郭沫若倡导的民主运动，唤吁成立民主结合政府。
全国解放后，徐悲鸿先生以满腔热情驱逐新中国的降生。他是第一任中心美术学院院长、中华全国美术家协会主席。他带头替英雄榜样人物画像。
一九五零年他赠中国人民意愿军兵士的一幅奔马图上题诗日：“山河百战回民主，根除坎坷大道平”。又题画马诗云：“百载沉菏末自起，首之瞻处即光亮”。
他借马抒情，拜托了人民的爱憎，在它们驰骋的脚印上，烫着明显的时代烙印。徐悲鸿画的奔马图，还造成了邮票，全套十一枚，并在更佳邮票评选中，获更佳特种邮票奖。
一九五三年九月二十六日，在第二届全国文艺工做者代表大会期间，徐悲鸿先生突然脑溢血，不幸过早地逝世了，享年五十八岁。
但他对人民艺术事业的卓著奉献却永久在史册上熠熠闪光；他的高风亮节也给后人留下了光辉的范例。
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