一行禅师精华语录20句，让心灵放松下来的清冷甜露
一行禅师，一个和平主义者，一个颇有影响力的禅宗僧人，他用诗歌一般的文字，将那些凡是给我们施压、与我们匹敌的情状，转化为心灵生长的力量。让我们感触感染到那些最深入的称心感、最深条理的喜悦与圆满之感，就在我们每日的生活里，生命的意义就在每个当下，每个唤吸，和每一步脚下的路。
让我们在他的文字下，往感触感染唤吸，感触感染本身的情感，感触感染本身的存在，让我们身心完全放松下来，那时，你就能够找回实我。
1、当海浪意识到本身是水，存亡便不再是损害。
2、你的每一瞥、每一个浅笑和每一句话，都能抵达宇宙的远方，影响着宇宙中每一个有生命和无生命的存在。每一件事物都与所有其他事物相联络；每一件事物都渗入进所有其他事物之中。
3、生命只存在于当下。失往了当下就是失往了生命。佛陀的意思长短常清晰的：我们必需告别过往，以便我们能够回回当下。回回当下就是同生命相接触。
4、看看花，看看蝴蝶，看看树木，看看有着一对富有同情心的眼睛的孩子。你心中慈善的力量将会革新生命，使它变得更美妙。
5、过往是一个储躲室，既有痛苦的记忆，也有幸福的记忆。回到过往的痛苦，令当下一刻在生射中消逝。要放下过往，回到如今，那不是简单和随便的。
当我们决定了放下过往，回到如今，便是说我们决定了要对抗心中内结的力量。我们能转化那些结，它们在将来，将不克不及再把我们拉回往。
6、生命不是一个地址，不是一处我们要到的处所，不是一个目标地，生命是一条路。行禅就是毋需抵达目标的走，每一步都能为我们带来平和平静、快乐息争脱。
那就是为什么我们要以无为的精神来行走。没有通向平和平静息争脱的路，平和平静和快乐自己就是路。我们与佛、与解脱、与幸福的约会，就是此时此地。我们不该该践约。
7、无论什么时候，只要我触摸一下花朵，都能触摸到太阳，然而本身却不会被灼伤。当我触摸那朵花的时候，我同时感触感染到了我的心、你的心以及那颗大行星地球的存在。假设你实正深进地来慨叹一朵花的话，你将触摸到整个宇宙。
8、种子再充沛，也需要大地的滋养。
9、我拾起那片叶子时，我看到它假拆在春时降生，又假拆在秋末死往。为了搀扶帮助包罗我们本身在内的寡生，我们也呈现了，然后又消逝了。
我们心中有一股难以想象的力量，假设我们在觉照中过日常生活，假设我们慈善、小心、专注地行走，我们就可以创造奇观，把我们的世界酿成一个合适栖身的别致的处所。
10、我们的意识就像一把剑，它将实相切成了碎片，接下来我们的所做所为就似乎实相的各个碎片之间漠不相关似的。
——摘自一行禅师《与生命相约》
11、我们娴熟于为生活做预备，却其实不擅长于生活。
12、假设我们不是以全然的自我存在，并实在处于当下的话，我们就会错失一切。
13、生命的意义就在每个当下，每个唤吸，和每一步脚下的路。
——摘自一行禅师《生命即当下》
14、对观点的固执，是精神之道上的更大障碍。
15、无明是贪欲、愤慨、傲岸、迷惘、忌恨和惧怕的根源。当我们学会把心静定下来以看清晰事物的本相，我们即可以对一切到达全面的领会，因而将苦恼承受，化为爱心。
16、我们的心只忙于逃逐今天的回忆和明天的梦想。独一往与生命从头接触，就是回到目前那一刻。只要当你重回那一刻，你才会醒觉过来。而就只要那时，你才能够找回实我。
——摘自一行禅师《故道白云》
17、有人说假设以释教徒的角度，来看实相你会变得很悲看，但悲看或乐看的设法都太简化了实理。
18、每一天，我们都置身奇观中，那些连本身都未认知到的奇观：蓝天，白云，绿草，孩子黝黑而充满猎奇的眼睛——那也是我们本身的眼睛。所有的一切，都是奇观。
19、然而，仅仅对身体姿势连结正念是不敷的。我们应当觉知每一次唤吸、每一个动做、每一个念想与感触感染，觉知与我们相关的一切。
20、专注工做，连结警惕和清醒，预备好应对任何可能发作的情况，因地制宜，那就是正念。正念能够霎时召回我们松散的心，使它恢复完全，如许，我们就能够过好生射中的每一分钟。
——摘自一行禅师《正念的奇观》
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