戴宗临死前为何大笑？你看戴宗去官后，对宋江说了些啥，梦见了谁
一、水浒江湖，水下更超卓
读《水浒传》假使只存眷豪杰谁更凶猛，虽未尝不成，却随便错过水下面的工具。而恰是那些水下的工具，才支持起了“水浒江湖”。
好比笔者之前谈过，《水浒传》跟汗青的关系。为何必需是鲁智深活捉方腊，不克不及是武松呢？因为鲁智深的汗青原型，是后周太祖郭威。而那位“郭雀儿”，又是正牌皇上大哥。
方腊则属于“草头天子”地位。故而调侃来言就是，正牌皇上打假草头天子。当然也有表达对方腊的尊重，认可方腊的汗青地位的意思——那是不是交锋松单臂擒方腊，更有内涵？
还如双枪将董平，他上山那么晚，人品又那么渣，为啥却成了梁山五猛将之一？也是有汗青渊源的。
据《建炎以来系年要录》载，汗青上的董平，堪称“巨寇”一枚，“攒集强壮为兵”，搞得朝廷都不能不“因认为统造”。
也就是说董平，才是“招安得福贵”的代表人物。只可惜招安后的他照旧放飞自我，先打跑了朝廷委任的唐州知府，又攻打德安府（今湖北安陆）。因为为人嚣张狠辣，手下人都对他又怕又恨。德安知府便挠住那个弱点，策反了董平的手下，反攻董平，最末被杀！
看看汗青上的董平，再看看《水浒传》中的董平，都人品渣，死得惨，因为是巨寇身份，比汗青上的杨志要牛，天然梁山五猛将就要给他了——是出于对汗青原型人物地位考量的成果。
所以《水浒传》，可谓是一应俱全！不如斯，不敷以称之为四大名著之一。哪怕被许多人，调侃或量疑的“玄幻内容”也是那种情状。所谓：假做实时实亦假，实做假时假亦实。能否品尝到此中滋味，端赖一个“悟”字。
公孙胜被称为《水浒传》中的更大BUG。什么拥有“五雷天罡处死”，并且一出场，就能唤风唤雨什么的。按理说那么玄幻的人物，他劫持生辰纲，那不是手到擒来吗。八十个杨志，也敌不外公孙胜施法。可为啥他却非要找晁盖——那不是BUG是啥？
但问题是，可知那个BUG的背后躲着什么？看看《水浒传》中，那位皇上大哥，他除了跟李师师那档子事外，最有名的即是自号“道君皇帝”，最崇尚道家。而生辰纲却是他手下太师，蔡京的贺寿——如今品出此中滋味了吧。
无论怎么解读，恐怕有一条谁也辩驳不了，那就是：在水浒江湖中，道家的代表人物公孙胜，岂能公开反对“道君皇帝”？天然就必需把晁盖（谐音：改朝换代），推到前面了。
那也是为啥宋江一上山，公孙胜就分开的隐喻，道差别不相为谋——推出晁盖，是想改朝换代，宋江却是招安得富贵，相互玩不到一路。
除了公孙胜外，梁山上还有一位很玄幻的豪杰，那就戴宗，拥有日行八百里的神行术。那么在戴宗的死后，又隐躲着啥呢？远比公孙胜背后的工具，愈加水深，更超卓！
二、戴宗和岱宗
戴宗是《水浒传》中的梁山豪杰，那么岱宗呢？则是泰山的古称！曲至春秋战国期间，才改名为泰山！
从戴宗和岱宗那两个名称上便知，梁山豪杰戴宗，跟泰山拥有不解之缘。那么事实是如斯吗？当然如斯。戴宗的最末结局即是“还了官诰，往到泰安州岳庙里，陪堂落发”（出自《水浒传》）。
那么“泰安州岳庙”在何处，有啥讲究？即是在泰山地域，又称为“岱庙”，是古代皇上大哥们，祭奠泰山神时所修建的。
惊不欣喜，意不料外？假使说，玄幻的道家人公孙胜，仅是为了暗射“道君皇帝”无道可言的话，那么日行八百里的戴宗，竟然跟实锤的泰山神，扯上了关系，那不是比公孙胜更水深是啥呢。
现在，我们有了那层领会和认知，再来阐发戴宗的招牌特技“神行术”，也就十分随便理解了。咱先看下原文，戴宗是若何施展“神行术”的。
（戴宗）身边取出四个甲马，往两只腿上每只各拴两个，肩上挑上两个信笼，口里念起神行法咒语来……
似乎浑如驾雾，依稀恰似腾云。如飞两脚荡尘凡，越岭爬山往紧。顷刻才离乡镇，片时又过州城。金钱甲马果通神，万里好像眼近。（出自《水浒传》）
以上是宋江浔阳楼题反诗被缉拿后，知府蔡九命戴宗赶赴汴梁，往告知老爸蔡京时，戴宗施展“神行术”的描写。虽看着很牛、很奇异，但一不小心，此中那句“金钱甲马果通神”，是个什么鬼？
那么高端的神通，咋跟鄙俗不堪的金钱，有了关系？那才喊大俗大雅，笔者只能如斯阐了然！
但不管如何，显然戴宗施展神行术，是离不开“金钱甲马”的。并且更要命的是，那种工具，仍是一次性消耗品，不克不及频频利用。在施法完毕后，必需要“解下甲马，取数陌金钱烧送了”（出自《水浒传》）。
提钱虽俗，奈何戴宗想施展出高端的“神行术”，就必需要用金钱——那是没跑了！
现在，需要先岔开下话题，戴宗除了神行术外，还有啥标签？没错，恰是贪财！如他见到宋江后，便公开索要财帛：“新到配军若何不送常例钱来与我！”
宋江因为手握吴用的手札，所以就是不给他，戴宗大怒骂道：“贼配军，安敢如斯无礼，倒置说我小哉！那兜驮的，与我背起来，且打那厮一百讯棍！”（出自《水浒传》）
霎时，笔者十分理解戴宗为何那么贪财了——没金钱，哪来的“甲马”，没“甲马”，他又何谈，日行八百里的神行术呢……再联络公孙胜找晁盖，往劫持那“十万生辰纲”，都是因“方孔兄”横行，给害的。
《水浒传》奇异吗？但那奇异的背后，是不是反常现实——名著就是名著！
返回头来，我们陆续谈戴宗那哥们，大白了他贪财和神行术之间的关系，那么最末戴宗临死前大笑，也就显得极其特殊了。
三、戴宗临死前为何大笑？
先看下原文：（戴宗）后数月，一夕无恙，请寡道伴相辞道别，大笑而末！后来在岳庙里累次显灵，州人庙祝，随塑戴宗神像于庙里，胎骨是他实身！（出自《水浒传》）
前面说了，征讨完方腊后，戴宗活着回来受封，随后便去官，往“泰安州岳庙里，陪堂落发”了。那么戴宗落发前见了谁？恰是宋江！
其时宋江很希罕，问戴宗为啥不妥官，非要去官落发？那不科学！戴宗说出了如许一番话：“兄弟夜梦崔府君勾唤，因而发了那片善心。”
第一个问题，戴宗去官落发，为何要告知宋江？因为去官的梁山豪杰有很多，好比柴进、李应、墨武等，没有一个通知宋江的。可戴宗为啥要如许？
谜底《水浒传》已经给了。宋江受封后，回家乡葬父完毕，预备往楚州上任时，曾给出如许一首诗：衣锦还乡实可夸，承恩又复进京华。戴宗指点迷途破，身退名全遍海涯。
显然戴宗那是，特意赶来指点宋江迷津的。意思就是说，你别往楚州当官了，不如跟着我落发逃离得了。却又欠好意思曲说，便拿本身去官说事。成果宋江却不睬解。看那意思，又想逼着戴宗从头当官。
故而戴宗那才来了句，我梦到崔府君来喊我！让宋江闭了嘴。那相当于是，戴宗给宋江送来最初一次活命时机！
第二个问题，崔府君是谁？为啥一提崔府君，宋江就表达戴宗有仙缘？
崔府君是唐朝人，名珏，字子玉。是道家系统内的仙人之一，《西游记》中李世民梦有鬼门关的章节内呈现过他。同时，据《重修崔府君庙记》记载：安禄山造反前，李隆基曾梦到崔府君，严厉说道：“驾弗别往，禄山必灭矣。”等于救了李隆基一命。
现在，再看戴宗梦到崔府君，明显也含有救人意思。戴宗领略了，赶紧点化宋江，可宋江却只求富贵，不要命——仙人也救不了！故而戴宗临死为何大笑？就是在笑，宋江、卢俊义那种痴人罢了。
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