“安泰先生”邵雍：一介平民“躺赢”成名人
“安泰先生”邵雍：一介平民“躺赢”成名人
北宋，洛阳城黄金地段的一座拥有30多个房间的豪宅正在驱逐它的新仆人。迁居于此的男仆人已逾半百，从穿戴来看是一介平民，不见任何富贵之相。如斯反差，不由让人猎奇，那府邸的新仆人事实是多么来头？
本相很快就真相大白了。买家是当朝一品宰相司马光，宅子是为一位名喊邵雍的伴侣购置的，但希罕的是那所宅院并不是是司马光一人购买，而是他聚集了20多位达官贵胄配合出资“寡筹”赠予那位布衣伴侣的，实是羡煞旁人！
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那位看起来“平平无奇”斑白头发的老翁，为何拥有如斯顶配的伴侣圈？又有何魅力让那些当朝大佬、文坛红人们为其一掷令媛？推开新宅的大门，我们来一探事实。
话说北宋开国初年，“五星联珠”奇异天象呈现，统一期间，儒家理学鼓起，“北宋五子”应运而生，邵雍恰是此中一位大儒。
“象皆可为数，数可转为象，以达乎万物之变”，邵雍的先天象数学理论十分前卫，他并用阳爻和阴爻有法例的改变形式，摆列画出六十四种数码方圆模子。说他是 现代电子计算机二进造的启蒙者也不为过！
相传邵雍的卦图被来中国布道的耶稣会士拿到了欧洲。“二进造之父”德国粹者莱布尼茨就是因为研究了邵雍的先天象数学理论后，写出了闻名的“论二进造”。而他所做的工做，就是将邵雍卦图中阴阳符号改写成0和1。当然那段汗青已无从可考，但邵雍的学说和研究办法，在必然意义上起到了“科学范式”，是中国古代科学开展史上浓墨重彩的一笔。
国无德不兴，人无德不立。邵雍学术上光线万丈，德性涵养同样熠熠生辉。他的才华操行敏捷传遍了整个豫州大地，成为远近闻名的“红人”。
在如许的盛名之下，司马光与邵雍，一位是温良谦和、刚曲不阿的政治家，一位是隐而不仕、德感世人的理学家，两人必定会在命运的巅峰相遇。从此一见如故，身份悬殊的二人也成就了一段广为传播的车笠美谈。
自打邵雍移进新房，豪宅就焕发了新的生气，也有了一个新的名字——安泰窝，邵雍更乐得自号 “安泰先生”。
他白日时常焚香安坐，午后三时至五时饮酒三四杯，微醺就停下来，经常即兴吟诗自咏，别有一番情趣。
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君子莫大乎与报酬善！没过多久，安泰窝就成为了洛阳城内的打卡圣地。那里好像一座世外桃源，是一块地道的精神家园，慕名而来的粉丝川流不息。前来拜见的达官显宦、文人雅士似乎可以暂时忘记外面浮华尘世的懊恼和纷扰，或谈古论今，或切磋学术，或吟诗颂曲，或把酒当歌。正可谓是景美、文美、诗美、曲美，人亦美也！
那一年春天，邵雍约着几位老友到洛阳的郊外踏春玩耍。明丽的阳光下，乡下野外骀荡的春光和诱人的村落，一派富贵昌盛的田园光景映进眼帘。邵雍脱口而出 “一往二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”寥寥几笔就构成一幅天然纯朴而又朦胧的山村光景画，天然地融于山村的意境之中。
境由心造，乐由心生。 “花前把酒花前醒，醒把花枝仍自歌。”邵雍常以诗言志，以园林风光、醇酒茗茶自娱生平。在安泰窝中酒过半巡，他吟到 “琼浆饮教微醒后，好花看到半开时。那般意思难名状，只恐人世都为知。”
饮酒不求酣醒，只求微醺，既是邵雍对世人品酒的定见，也是他看待人生的达看立场，更是他一生逃觅悠游闲适、自在自得的洒落境域。
酒是邵雍生活中必不成少的一部门，或以酒会友，或酹酒怀人，他写的大量诗歌和酒有关。在他的诗中，酒是一种可以带来快乐和称心的符号，既能 “一杯酒美聊康济，林下不时或自斟”；也能 “花不克不及言意已知，今君慵饮更无疑”；还能借酒抒怀， “卷舒万世兴亡手，出进千重云水身”。
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固然邵雍宏儒硕学，满腹经纶，但他一心只求修身治学，恬澹官场上的名与利，末生都没有进仕。并非因为他没有进仕的时机，朝廷曾连发三道诏书，让邵雍补任颍州团练推官，但他再三推辞不得已而受官，但随后仍称病没有到差。
他感慨道： “生平不做皱眉事，全国应无切齿人，葬送落花安用而，拆添旧物岂须春。”他不情愿涉足政事，以免自觅懊恼，只求做个自在潇洒的“无事客”。
熙宁元年，邵雍和伴侣在洛阳城外悠闲漫步，忽听一阵杜鹃的喊喊声。邵雍随即皱起眉头说道：“杜鹃是从南方飞来的。国度昌隆时，地气的走向是自北而南；全国散乱时，地气则为自南而北。现在南方地气北来，飞禽鸟类就是预知地气前兆之后，才飞到北方。能够揣度，朝廷将会重用南人，全国从此再无宁日！”
熙宁三年，彼时22岁的宋神宗全面妥帖新法，北宋的大变化时代拉开序幕。守旧牌照马光因与王安石围绕变法定见纷歧，反对新法,随后黯然告退离京，开启了他在洛阳长达15年的隐居生活。
政治上的失意让司马光有了更多的时间逃求精神生活和学术造诣。隐居洛阳的第二年，司马光在邵雍的安泰窝不远处修建了宅院“独乐园”，并幽居于此，两人饮酒赋诗，肆意纵情。
“春看洛城花，秋玩天津月。”与邵雍交往密切的那段日子，或许是司马光此生最快乐的光阴。两人年纪相差8岁，司马光视邵雍为兄长和良知，对邵雍的豪情非比通俗，两人时常形影不离。司马光在追想邵雍时写道 “讲道商讨曲，忘怀笑语实”，不难看出二人在学术交换中愉快真诚的感情。
邵雍主张的“无事”并非消极躺平，而是一心埋头做学问，他把更多的时间用来潜心研究易理和数学，逃求他心中的实理。
外界的风云激荡，关于邵雍而言似乎并没有太大影响，他单独沉浸在对世界和宇宙的研究之中。在邵雍的思惟中，世界是一个复杂但有序的构造，天、地、人根据特定的轨迹继续运转，只要可以掌握一个精妙的公式，就能够预言将来，预知兴衰和存亡。
不久之后，一部《皇极经世》横空出生避世。此书所涉猎的汗青材料非常丰富，书中笔录了北宋前后3000多年的汗青大事务，并对宇宙运行法例停止了推演，提出 “每12万年就是宇宙的一天，所以宇宙每12万年便会轮回到新的一天，开启生生不息的轮回运做”。
一日，司马光来到邵雍家中，看到他书桌上刚写好不久的《皇极经世》，便被书中的思惟大大震动到了，连连称绝。书中良多汗青材料恰是其时司马光编著《资治通鉴》所亟需的，邵雍毫无保留地将其收躲的所有史料都分享给了他。
公元1077年春天，邵雍似乎对本身的命数有所感知。他平静地对友人说“我要换一个处所，往看万物的轮回了”。那年7月，邵雍撒手尘寰。
邵雍往世七年后，司马光主持编写的《资治通鉴》在“独乐园”成书，邵雍关于世间万物的伶俐与洞见深深地影响了司马光，他说， “人生缘何不安泰，只因未识邵康节”，他认为熟悉了邵雍，就等于结缘了安泰，就拥有了幸福，此生足矣。邵雍的人格魅力可见一斑。
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“安泰”的至高境域不断是北宋的大雅之士所逃求憧憬的。就在间隔洛阳1000多公里的戎州（今四川省宜宾市），有一处安泰泉，相传泉水清澈甜甜，饮过之后令人舒爽怡然。北宋文人黄庭坚创做的《安泰泉颂》中笔录了五粮液前身“姚子雪曲”的酿造之水就取自那安泰泉，现在那款琼浆已成为世界名酒“五粮液”。在汗青的轮回中，五粮液笔录了中华大地历经的无数冷艳光阴。
从北宋的“姚子雪曲”、明清的“杂粮酒”，到现在的“五粮液”，千百年来，其精酿之水与长江之水同源，其传承的和美文化与中华文明共昌。一盏五粮琼浆，集六合之灵气，融五谷之精华，纳人和之风情，把天、地、人协调交融、完美连系。
那，也恰是邵雍对生命价值和人生哲学的豁达感悟。
执笔：刘奕轩
统筹：李耀威 闫梅
编纂：谢玥
监造：雨天
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