诵读经书时，一定要“读透了”才有功德吗？
经是佛所宣说的教法
是诸佛菩萨的境域
若能时常诵读
就能由凡夫思惟
渐渐向佛菩萨思惟靠近
诸天护法也会陪侍听闻、护持是人
因而诵经是佛门生
日常修行不成贫乏的定课
那么诵经假设不懂经文的意思
会有好事吗？
恭敬持诵，便是好事
在《增广印光法师文钞·复高邵麟居士书二》中说：礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。诚敬若极，经中所说好事，纵在凡夫地，不克不及圆得。而其所得，亦已难思难议。
若无诚敬，则与唱戏不异。其苦乐悲欢，皆属假妆，不由中出。纵有好事，亦不外人天痴福罢了。
那是在说礼拜诵经等，最重要的是在于热诚恭敬之心。纵使不晓得经文深义，但是能竭尽热诚恭敬的往礼佛诵经，时间久了，也会业障消弭，伶俐了然。
日复一日，必有精进
因为我们在日常生活中，很随便被各类各样的念头所牵绊，妄图纷飞，心不克不及静。而专注诵经，可以使我们的心安住于经文上，行息妄念，渐渐进定，比及功夫娴熟，经中许多不大白的处所，便会豁然大白。
再者对峙诵经是深种自信心、种植善法于心。我们对峙热诚诵经，便可以洗澡在佛光傍边，与佛响应，增上对三宝的自信心，渐渐成就信根。
而且在日复一日、月复一月地诵持佛经的过程中，会使得善法的种子，种植于阿赖耶识傍边，而此善根能利益无限，惠及诸世。
因而，诵经能否具有恭敬热诚之心是很重要的，但并非说就不消往领会、晓得经文所讲的内容。在修学的过程中， 仍是要往多听闻、多思惟，依典范所诠释的义理依教奉行，落其实生活的修行理论傍边，往除本身多劫累世的习气弊端，最末从那文字般若证进实相般若，才是诵经的实正内涵。
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