曹操发明的这个成语，让后世的老人再也不用忌讳说“死”了
也许从阿谁年代以后，无论是皇帝仍是布衣，老是有意无意的说本身百年之后如何如何的？似乎是在交代着什么？既不避忌死也不怕身后有什么纠纷了，那么那个“百年之后”，是谁创造的呢？
百年之后，看意思就晓得，一百年以后，那本身的一百年以后那必定就死了呀。那还不是很隐晦的在说本身死吗？但就是那么一个成语，实的给人们也带来了很多便当，事实一说到死仍是很可怕的。当然如今的人也有良多那么说的，那是对本身死的一个很委婉的称唤，事实那么说才更随便被他人承受，而不至于很伤感。
但要说到创造的人，你必定想不到，竟然是他——曹操，对就是他，一代乱世奸雄。良多人都看到他是若何欺悔汉室的，好比挟天子以令诸侯、大权在握，从打败董卓之后，就从丞相做到了魏王，更有迁都之举，汉室的皇帝和忠心汉室的大臣们也是敢怒不敢言。当然说到功绩，曹操仍是有功的，事实到最初他仍是汉朝的臣子，没有篡位，即便没有他还会有此外枭雄来挟持皇帝，总之无论有没有他，皇帝的日子都不会好过的。
除了兵戈，曹操是个军事家之外，曹操的诗词歌赋也是很凶猛，像我们常说的：何以解忧、唯有杜康；老骥伏枥、志在千里。曹操在何种处境，他的诗表示出来的境域也是纷歧样的。当然他的一些诗词也呈现在我们如今的书中，得到了传播。所以我们就来说说那个百年之后吧。
那个词语是出自军谯令的，有一句：为存者立庙，使祀其祖先，魂而有灵，吾百年之后何哉！意思是没有后代的将士在身后，官府会为他们修建祠庙，让他们有处所祭奠本身的祖先，魂也回到宗庙，那么我身后就没有什么能够遗憾的事了。当然是能够感触感染到曹操的伤感的；当然也有人认为那是曹操在鼓励将士们的一种手段和办法，如许兵士们也会更负责的给他兵戈。
百年之后那个词语就那么呈现了，并且传播了几千年也没有发作太大的改变，从那起头，良多人都不再隐讳说死了，老年人也不在讲究。并且说起来也让人丝毫觉得不到冲犯之意。世人必定没想到像曹操那种治世之能臣、乱世之奸雄也能让那个成语传播至今，也能让他笔下的诗词流到如今。
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